Roma, Itália
16 de abril de 2007

Editorial

Pe. Jan Cygnar, C.Ss.R. 1940 - 2007

NOTÍCIAS DAS (V) PROVÍNCIAS
Aparecida espera o Papa Bento XVI.
A longa Quaresma do Líbano.
Os Redentoristas são um fermento no Vietnã
Preparado o Congresso Missionário Norte-Americano.

O VATICANO E OS REDENTORISTAS
Notícias do Vaticano que interessam ou se referem aos Redentoristas.

RELATÓRIOS DOS SECRETARIADOS E COMISSÕES
O Secretariado para os Irmãos escreve uma carta aberta à Congregação.

AVISOS
Receba SCALA através do "RSS feed" do seu computador.
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Curso em espanhol e português para Formadores Redentoristas.

GALERIA DE FOTOS
Fotos de todo o Mundo Redentorista.

SITES EM DESTAQUE
Novos sites, blogs e vídeos.

MOMENTOS MARCANTES
Profissões, Ordenações, Falecimentos, Aniversários, etc

Editorial:

Feliz Tempo de Páscoa!

Começamos com um artigo sobre a expectativa da visita do Papa ao nosso santuário de Aparecida, Brasil, mas a maior parte das nossas notícias fala da Quaresma. Nossos confrades no Líbano nos mandam um artigo que nos leva a refletir e vai contra nossa tendência natural e espiritual de deixar de lado a Quaresma e viver na glória da Ressurreição e na primavera. Mas o Líbano está sofrendo uma longa Quaresma e um inverno prolongado. Que este país e nossos confrades que ali trabalham possam experimentar em breve a alegria da ressurreição.

O mês de março às vezes retorce nossas resoluções quaresmais porque é marcado por muitas festas importantes para a Congregação, que devem ser celebradas. Por exemplo, a festa de São Clemente Hofbauer, a de São Patrício (quando todos nos tornamos irlandeses) e a festa de São José, Esposo de Maria. Estas duas últimas, naturalmente, são significativas para o nosso Superior Geral, Pe. Joseph Tobin. Em nossa galeria de fotos, Você vai ver como a Casa Generalícia fez para celebrá-las todas! Nossa comunidade internacional reflete a variedade da cultura e das tradições católicas mundiais e somos mais ricos por esta diversidade.
Finalmente, queremos chamar sua atenção para a seção de Avisos. Aí se encontram notícias sobre um novo modo de receber SCALA; isto vai interessar sobretudo àqueles cujos programas às vezes eliminam SCALA do e-mail, confundindo-o com Spam.

Graça e Redenção para todos!
Gary Ziuraitis, C.Ss.R.

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Pe. Jan Cygnar ,C.Ss.R.
1940 - 2007

É com muita tristeza que dou a trágica notícia de que o Pe. Jan Cygnar, da Província de Varsóvia, membro da comunidade de nossa Casa Sant'Alfonso e tradutor de SCALA para o polonês, perdeu a vida num acidente de trem no Sábado santo. Pe. Jan tinha sempre um sorriso para todos e nós passamos muitas horas trabalhando juntos para SCALA e ORBIS. Vai nos fazer muita falta. Ele iria completar 50 anos de Profissão religiosa em agosto, mas felizmente a comunidade de Sant'Alfonso já comemorou todos os jubileus deste ano com uma celebração em março. Uma foto deste evento, na qual ele está, encontra-se na Galeria de Fotos deste mês. Que a sua alma e as de todos os fiéis falecidos, pela misericórdia de Deus, descansem em paz. Receba ele a recompensa prometida a todos os filhos de Santo Afonso.

Gary Ziuraitis, C.Ss.R.

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NOTÍCIAS DAS (V) PROVÍNCIAS

Bento XVI No Brasil
Importância para nós, Redentoristas.
Ronoaldo Pelaquin, C.Ss.R.

Quando o Papa Bento XVI escolheu a cidade de Aparecida para sediar a Vª Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe, a se realizar entre os dias 13 a 31 de maio deste ano, sentimos alegria e até mesmo certo orgulho, porque Aparecida é a capital mariana do Brasil e também é o forte da Congregação do Santíssimo Redentor no país, pois ali se concentra o maior número de Redentoristas da Província de São Paulo. Nossa alegria, porém, foi maior quando ficou definido que o próprio papa abriria a Conferência, fazendo assim sua primeira viagem fora do Continente Europeu, e justamente no Brasil.

Deixando de lado alegrias e santos orgulhos, precisamos analisar diretamente o conteúdo temático da Conferência porque tem muito a ver conosco, a começar pelo tema: "Discípulos e Missionários de Jesus Cristo, para que nele nossos povos tenham vida: Eu sou o caminho, a verdade e a vida." (Jo 14,6)

Dom Odilo Scherer, arcebispo de São Paulo, Secretário da CNBB, Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, e secretário-adjunto da Vª Conferência do CELAM, numa entrevista à TV Canção Nova, diz que foi o próprio papa Bento XVI quem escolheu o tema, e de acordo com ele "a Conferência nâo teria a finalidade de discutir questões dogmáticas, mas teria um caráter eminentemente missionário e pastoral". Escolhendo um tema pastoral e nâo dogmático, e conhecendo a pessoa do papa, podemos dizer que ele nâo queria entrar em discussões com teológos de nenhuma linha de Igreja e sim estudar a realidade da religião católica no momento atual por que passa toda a região da América Latina e do Caribe. Seria então uma análise séria da situação, que levasse a uma ação conjunta de todas as lideranças da Igreja e de todos os cristãos, numa convocação geral missionária.

Como Redentoristas nós nos encaixamos perfeitamente no tema dessa Vª Conferência, uma vez que somos eminentemente missionários, e por vocação alfonsiana somos discípulos do Santíssimo Redentor.

O lema de nossa Congregação, quando fala de "Copiosa Redenção", está direcionando toda a nossa atividade missionária para o povo. E quando o lema da Vª Conferência fala de uma ação em favor "dos povos", está dizendo que nossa Copiosa Redenção tem de ser copiosa para todos os povos, lembrando que a realidade latino-americana é constituída de vários povos, com costumes e mentalidades civis e religiosas muito diversas, que condicionam e provocam também uma diversidade de ação e atitudes missionárias pastorais.

Voltando ao papa... Esta primeira viagem de Bento VI ao Continente Americano, tem como razão e objetivo abrir as atividades da Vª Conferência Geral do Episcopado Latino-americano e do Caribe; como a cidade escolhida para sede foi Aparecida, então poderíamos dizer que a cidade, por causa do Santuário Nacional Mariano, é a meta do papa. Um silogismo que nos deixa felizes e ao mesmo tempo chama nossa atenção para a grande importância e responsabilidade que nós, Redentoristas, temos no momento. O Brasil todo está voltado para o Santuário e para os responsáveis pela pastoral que ali se exerce, uma pastoral missionária, muito condizente com nosso carisma. Não só o Brasil irá nos ver e nos conhecer melhor. O alcance do acontecimento, sobretudo por causa da extensão da mídia, atingirá o mundo todo.

Um momento sem dúvida de responsabilidade, que nos servirá indiretamente de promoção na linha vocacional e em muitos outros aspectos.
Acreditamos num resultado positivo e feliz para nossos povos e para nossa missão redentorista no Brasil, na América, no Caribe e no mundo.

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Líbano
As Raízes da Convulsão no Líbano

Nota do Editor: Este artigo foi escrito por uma jovem estudante que generosamente colabora com os Redentoristas no Líbano.

Na terça-feira, 13 de fevereiro, pelas 9 horas da manhã, duas bombas explodiram em dois ônibus coletivos. Foi um choque tremendo! À diferença das 14 explosões que atingiram áreas cristãs no ano passado, inclusive as que causaram a morte de eminentes líderes cristãos, políticos e jornalistas, estas explosões visavam civis diretamente. Isto nos faz perceber que os não cristãos também são atacados como os cristãos. Ninguém está a salvo.  

Um Líbano independente é um refúgio para todas as minorias perseguidas na região. Foi preciso muito tempo para entender-se o valor de um Líbano assim. O país tem 18 diferentes denominações religiosas. Todas, sem exceção, emigraram de situações intoleráveis para suas regiões de origem.

Os maronitas (cristãos da aramaica Antioquia, agora todos católicos) deixaram o noroeste da Síria, fugindo da brutal perseguição dos mamelucos e otomanos. Foram os primeiros arquitetos da progressiva independência do Líbano, começando pelo Monte Líbano, que conseguiu uma certa autonomia em liderança desde o tempo em que os otomanos governavam o Oriente Médio. Isto deveu-se às dinâmicas e frutuosas relações internacionais que foram estabelecidas pelos Patriarcas maronitas que ainda exercem um papel preponderante de direção e liderança no Líbano. Atualmente os maronitas estão por todo o Líbano de norte a sul, nas montanhas, nas cidades, ao longo da costa e na planície da Becaá

A maioria dos sunitas chegou ao Líbano vindos da Turquia e do Egito, fugindo do regime de "Jamal Basha al Saffah" (Saffah significa "o assassino", "o tirano"). Juntaram-se à população que residia na costa libanesa, de Trípoli a Sidônia. Esse povo é o fenício, considerado ancestral dos libaneses e de sua civilização. São também chamados cananeus.  A este povo pertencia a mulher cananéia do Evangelho, que suplicou a Jesus que curasse sua filha quando ele pregava em Sidônia, cidade do sul do Líbano.  Jesus lhe disse: "Nem entre o povo de Israel encontrei uma fé assim ".

Os xiitas chegaram do sul do Iraque e do Irã como uma minoria perseguida.  Praticavam sua fé ao lado dos maronitas, sobretudo no Monte Líbano e no sul, onde tinham seu centro religioso no lugar ainda chamado "Jabal Amel" (Monte Amel, também conhecido como Monte Hermon na Bíblia). A história conta que seus líderes espirituais praticavam a meditação em harmonia e paz com os monges maronitas e ortodoxos que então eram eremitas. Partilhavam sua experiência espiritual vivendo em paz e repartindo seu escasso pão. Era um "reino dos céus", livre de interferência estrangeira.  

O centro religioso xiita no sul do Líbano ainda é um lugar muito respeitado. Não tem nada a ver com o Hezbollah e suas atividades, e continua a relembrar ao mundo que os xiitas não devem deixar-se guiar pelo Irã. Foi realmente pela iniciativa dos xeques xiitas libaneses que o Irã tornou-se uma maioria xiita. Foram os arquitetos da revolução espiritual islâmica no Irã, a qual deve ser distinguida dos eventos políticos posteriores. Seu objetivo era salvar os muçulmanos iranianos do secularismo e da indiferença diante dos valores espirituais (e não para fazer do Irã um regime anti-ocidental hostil aos não muçulmanos).

Os gregos ortodoxos e os gregos católicos vieram para o Líbano quando foram perseguidos pelos chefes muçulmanos árabes em diversas partes da Síria e do Golfo.

Os assírios, os caledônios e os siríacos fugiram dos ataques dos curdos que tomaram suas terras no sudeste da Turquia e no norte do Iraque.

Os armênios foram os últimos a chegar ao Líbano, em conseqüência da sangrenta perseguição desencadeada pelos turcos para tomar-lhes a terra e tentar ligar com o território turco o Kazak e o Tajik, considerados da mesma origem.

Os drusos, seguidores de uma seita islâmica, também vieram da Síria (da área montanhosa drusa) igualmente devido à perseguição.

 São essas as principais denominações religiosas do Líbano.

A idéia de um país independente amadureceu em 1920.  Muitos a recusaram, objetando que era resultado de um acordo franco-britânico para dividir a região entre seus respectivos mandatos. Os mais entusiastas pela independência do Líbano foram os cristãos, sobretudo os maronitas. Mas por esta causa tiveram de pagar um preço muito alto em termos de vidas e migração.

Cada denominação libanesa tem seu próprio aliado no mundo, devido a históricas relações religiosas ou por causa de simples acordos políticos.  Assim, os maronitas sempre têm estado ligados à França, os sunitas à Arábia Saudita, os xiitas ao Irã, os ortodoxos à Rússia, os drusos à Inglaterra.  Outros grupos católicos têm a Áustria como aliada. Esses aliados exercem maior ou menor influxo na história do Líbano, dependendo de circunstâncias particulares.

Recentemente, após os importantes acontecimentos políticos da região, e especialmente após o assassinato do Primeiro Ministro libanês Hariri em fevereiro de 2005, os cristãos e todos os outros libaneses que estavam sonhando com uma verdadeira independência finalmente se uniram. Todos amargaram a tirania de 30 anos de disfarçada ocupação síria na maior parte do território libanês e o horror de 20 anos de massacres e ocupação no sul por obra de Israel.

Infelizmente, o povo libanês ainda está profundamente influenciado e controlado por forças de fora.  Por mais que esses grupos ou governos estrangeiros possam estar interessados na continuidade e no bem-estar do país, jamais podem igualar ou substituir o cuidado da própria comunidade libanesa.  E se eles não se interessam absolutamente pelos libaneses e estão apenas jogando com seus líderes?

Os Estados Unidos e o Irã estão no momento engajados numa espécie de "guerra por procuração" no território libanês. Os Estados Unidos se aliaram à Arábia Saudita que, por sua vez, tem seus próprios partidários no Líbano, a facção sunita, que está lutando para manter o poder recebido depois do "Acordo de Taef " que teve lugar em 1989 na Arábia Saudita e pôs fim à guerra civil libanesa. O Irã tem seus aliados naturais e diretos no Líbano, os xiitas.

Muitos dos poderes do Presidente foram anulados e transferidos para o Primeiro Ministro em conseqüência do "Acordo de Taef".  Note-se que no Líbano vigorou desde a Independência em 1943 um acordo oral, segundo o qual o Presidente da República é sempre um cristão maronita, o Primeiro Ministro um sunita, o Presidente do Parlamento um xiita e o Vice-Presidente do Parlamento um cristão ortodoxo.

Bashir Gemayyel, líder cristão, encarnava as melhores aspirações dos libaneses de criar um país realmente independente, igual em soberania a todos os seus vizinhos.  Mas Bashir Gemayel foi assassinado em 1982. Amin Gemayel viveu no exílio por dez anos. René Moawad foi assassinado em 1990. Michel Aoun passou quinze anos no exílio. Samir Geagea ficou preso onze anos. Enquanto isso os chefes das milícias xiitas, sunitas e drusas não só permaneceram livres, mas obtiveram postos de Ministros e Presidentes do Parlamento. Já de há muito os cristãos sentiram que haviam perdido a batalha.

Em 2005, depois da "Revolução dos Cedros" iniciada por vontade do povo libanês, dois milhões de pessoas saíram às ruas para pedir a retirada das tropas sírias, e foi exatamente o que aconteceu. Foi um milagre!

No fim da guerra civil, em 1989, os sírios começaram a perseguir os políticos cristãos, matando todos os que se opunham à sua interferência no Líbano e prendendo, interrogando e torturando todos os jovens que ousavam dizer NÃO ao domínio sírio no Líbano. Os cristãos foram desarmados, ao passo que os outros, como o Hezbollah e outros partidos políticos, continuaram acumulando armas e fazendo fortificações. Os cristãos enfrentaram normas punitivas para obter licenças de construir e as leis eleitorais foram ignoradas, tudo isto obviamente para enfraquecer a presença e o influxo dos cristãos no cenário nacional.

Dois meses após a"Revolução dos Cedros", as esperanças e aspirações por um Líbano maior de novo se esvaíram para os cristãos. Explosões e assassinatos brutais começaram a eliminar grandes personagens cristãos e a implantar o terror em regiões cristãs até então seguras.  Em continuação, houve o assassinato do jornalista Samir Kassir e do político Georges Hawi, e o atentado contra a jornalista May Chidiac.  Pouco depois o eminente jornalista e deputado Gebran Tueni foi morto.  Aconteceu também um atentado contra a vida do Ministro da Defesa, Elias Murr.  Finalmente, à diferença de todos os outros que foram vítimas de carros-bomba, o jovem Deputado e Ministro Pierre Gemayel foi morto a sangue-frio por assassinos que o atacaram em pleno dia quando ele saía de uma igreja.

Todas essas pessoas citadas, com exceção de Georges Hawi, nunca tinham participado de guerras, não tinham uma única gota de sangue nas mãos, e estavam trabalhando pelo Líbano como um todo.  Eram alvo de grande admiração e fonte de esperança para todos os libaneses, especialmente os jovens.

As bombas são freqüentes nas áreas cristãs e têm causado muita destruição. O governo não tem vindo em auxílio destas áreas como é o caso nas regiões devastadas pelos ataques israelenses e pelos conflitos internos entre xiitas e palestinos.

A última explosão três dias atrás (13 de fevereiro) abalou a região dos cristãos. Agora, não apenas políticos e homens públicos, não só edifícios e propriedades, mas também pessoas inocentes são alvo de massacres. Sentimo-nos forçados, contra a nossa vontade, a providenciar nosso próprio sistema de segurança, como fomos forçados a fazê-lo na década de 70, quando os refugiados palestinos começaram a atirar nos cristãos nas zonas cristãs.

(Em 1969, o Acordo do Cairo obtido por Jamal Abdel Nasser generosamente ofereceu aos palestinos o distrito de "Arkoub" no sul do Líbano, para prosseguirem sua resistência contra a ocupação israelense depois que foram expulsos da Jordânia e do Egito! Infelizmente, os líderes palestinos, sobretudo o Fatah de Arafat pensou que seria mais oportuno libertar a Palestina a partir das regiões cristãs do Líbano.  Cometeram horríveis massacres começando por Damour .)

Todos os libaneses sabem que os cristãos são o baluarte da soberania libanesa. Todos eles admitem isto publicamente. Reconhecem, queiram ou não queiram, que, como os libaneses no sul do país sofreram sob a ocupação israelense, assim também os cristãos foram muito martirizados pela ingerência síria.  

O objetivo deste pequeno ensaio é pedir aos cristãos não árabes que se esforcem por entender o que seus irmãos, os cristãos árabes, estão vivendo constantemente. E creiam-me, a gente não se acostuma com a dor e o medo!

Por favor, não transfiram para nós suas experiências históricas: os alemães, os franceses, e os protestantes irlandeses fazem muito isto. Os alemães muitas vezes sentem-se culpados pelo que fizeram com os judeus, os franceses em relação aos algerinos e os protestantes irlandeses, aos católicos. Assim, quando tentamos expressar nossa experiência, dizem que a justiça deve acontecer e que os cristãos devem arrepender-se.

Do mal que fizemos, mesmo se justificado, temo-nos arrependido! Acreditamos numa solução pacífica para os conflitos, odiamos a violência e não queremos cair de novo recorrendo a ela.

No Líbano, a situação é justamente o oposto das situações dos cristãos ocidentais. Cada região tem sua peculiaridade.  Apenas lhes pedimos que sejam bastante compreensivos para verem a verdade em sua particularidade em nossa região.  Somente necessitamos e pedimos a vocês que nos apoiem com suas orações e boa vontade. Quanto mais sentirmos seu apoio, tanto menos cairemos nas tentações do medo e da divisão.

Nossa Quaresma este ano será dedicada à unidade da Igreja e à solidariedade com os perseguidos do mundo inteiro. Assim a nossa Quaresma é consagrada ao amor à Paz.

Em nome da Comunidade Redentorista de Zahle, Líbano

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Ho Chi Minh, Vietnã
A Igreja institui cursos profissionalizantes
de JB. Vu, Asia News

Os Redentoristas de Ho Chi Minh City organizam para os jovens de todo o País cursos de inserção no mundo do trabalho. Foi criado também um fundo para ajudar os economicamente menos favorecidos.

Para atender aos jovens desempregados e criar ao mesmo tempo uma ponte de igualdade entre os cidadãos do norte e do sul do Vietnã, a Igreja local montou cursos de encaminhamento profissional e de sustentação econômica.

Cada ano cerca de três milhões de jovens recebem um diploma no Vietnã. Destes, 30% continuam os estudos nas universidades, e os restantes 70% saem à procura de um trabalho. Infelizmente, em razão da alta taxa de desemprego, o esforço revela-se com freqüência árduo.

Um dos primeiros efeitos deste fenômeno é a imigração interna, que por sua vez desencadeia uma série de problemas sociais de difícil solução. Para vir em socorro destes jovens, a Igreja tem elaborado projetos a fim de inseri-los no mundo do trabalho.

Os Redentoristas, por exemplo, administram fundos de sustentação destinados aos diplomados que passam por dificuldades econômicas especiais na busca do primeiro emprego. Ao mesmo tempo, o Pe. Thanh mantém um curso de encaminhamento profissional do qual participam jovens de todas as dioceses vietnamitas.

O sacerdote explicou a AsiaNews que o curso "tem ajudado muitos jovens em seu trabalho nas metrópoles. Em alguns casos, temos condições de dar-lhes emprego nas dioceses, onde assumem diversos tipos de trabalho. Com um salário de cem dólares ao mês podem viver de maneira digna e ajudar seus familiares em casa".

Ao mesmo tempo, ressalta, "não devemos parar por aí: estamos pensando em abrir novos cursos, por exemplo, para ensinar administração de empresas".

A sra. Huong, da diocese de Bui Chu, chefia a classe: "Viemos de diferentes lugares: Hanoi, Hai Phong, Ho Chi Minh City e assim por diante. Somos muito felizes de poder trabalhar com o Pe. Thanh para criar solidariedade entre os católicos do norte e do sul do País. Trabalhamos juntos e ajudamo-nos mutuamente".

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América do Norte
Congresso Missionário
28 a 30 de agosto de 2007

Os Missionários Redentoristas da América do Norte vão realizar um Congresso Missionário na sua Casa de Retiros no Monte Santo Afonso em Esopus, NY http://msaretreathouse.org de 28 a 30 de agosto de 2007. O Congresso é aberto a todos os Missionários Redentoristas do mundo inteiro.

Os Conferencistas do Congresso serão:

Padre Ronald Rolheiser, membro da Congregação Missionária dos Oblatos de Maria Imaculada e Diretor da Escola de Teologia dos Oblatos em San Antonio, Texas. Ele é formador de comunidades, professor e escritor. Seus livros são populares em todas as nações de língua inglesa e sua coluna semanal é publicada em mais de sessenta jornais de todo o mundo.

Padre James Wallace, Redentorista, professor de homilética da União Teológica de Washington, leciona em cursos de atualização para sacerdotes.

Dean Hoge, professor do Departamento de Sociologia da Universidade Católica da América do Norte e autor de importante estudo sobre o Jovem Católico Adulto.

Na terça-feira, Padre Rolheiser fará duas apresentações:
1) A espiritualidade da pregação.
2) A espiritualidade do Missionário.

Padre Jim Wallace, C.Ss.R., vai falar sobre:
1) Um olhar sobre os nossos ouvintes atuais.
2) Análise de nossas pregações missionárias: O que estamos pregando? Que Cristo estamos anunciando? Qual a nossa eclesiologia e a nossa antropologia?

Dean Hoge vai abordar o tema dos católicos não praticantes, mostrando como podemos chegar até eles e aprimorar a pregação dirigida a eles.

A taxa completa, incluindo acomodação, alimentação, apostilas e apresentações é de $300 US dólares por pessoa. A forma de pagamento é um cheque nominal para Redemptorist Missions.

Para inscrever-se, comunicar com:
Pe. John Murray C.Ss.R.
San Alfonso Retreat House
755 Ocean Ave.
Long Branch, NJ 07740
917-364-9244 
MurrayCSSR@aol.com

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O VATICANO E OS REDENTORISTAS

O Pe. Adam Owczarksi, C.SS.R. Diretor do Instituto Histórico (Província de Varsóvia) foi nomeado pelo Santo Padre Consultor da Congregação para as Causas dos Santos, no dia 5 de março de 2007, para um período de 5 anos.

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RELATÓRIOS DOS SECRETARIADOS E COMISSÕES

VIVER COMO IRMÃOS
Carta aberta aos Redentoristas
New York, USA. 02 de março de 2007

Prezados confrades,

Saudações dos Membros do Secretariado Geral para os Irmãos. Nós, membros do Secretariado Geral para Irmãos, realizamos a nossa reunão anual na Casa de Formação "Santo Afonso", em Nova Yorque, USA. no período de 26 de fevereiro a 2 de março de 2007.

Durante estes cinco dias, partilhamos os relatórios das diferentes regiões da Congregação, ouvimos ricas histórias sobre a vida e o apostolado dos irmãos e estudamos diversos artigos sobre a Vida Religiosa. Alguns desses artigos abordaram questões importantes, como: Identidade, missão, visibilidade pastoral dos irmãos na Igreja e na sociedade contemporânea e outros.

Essa é a nossa terceira reunião neste Sexênio. Na primeira, em 2005, fizemos o planejamento de ação para esse Sexênio. Definimos os objetivos principais e as tarefas específicas do Secretariado. Na segunda, em janeiro de 2006, partilhamos experiências e avaliamos as atividades planejadas e realizadas para celebrar o Ano Geraldino. Ficamos impressionados pelo grande volume de atividades realizadas por todos os lados e o êxito dos programas que deram nova vida à devoção a São Geraldo e ajudaram a criar maior consciência sobre a vida e significado do nosso querido Irmão Santo. Trabalhamos também sobre uma proposta, agora já apresentada ao Governo Geral, que esperamos proporcionar rico material de reflexão sobre a nossa vida religiosa como missionários redentoristas e nos ajudará a crescer na fidelidade à nossa vocação.

Após ter ouvido os relatórios das diferentes regiões, cresceu entre nós a preocupação sobre as questões de visibilidade pastoral dos irmãos, da identidade missionária, a realidade dos irmãos idosos, a diminuição do número dos irmãos, a promoção vocacional e formação. Estas preocupações são desafios para cada um de nós e para todos os redentoristas do mundo.

Nós acreditamos profundamente que a vida dos Irmãos na Congregação oferece uma resposta prática a esses desafios. A vocação do Irmão está no centro, no coração daquilo que a Vida Religiosa foi chamada a ser desde o começo. Somos irmãos do Senhor, chamados a experimentar a presença amorosa de Deus em tudo e fazer tudo em Deus. Por isso, desejamos viver uma profunda intimidade com Jesus e seu projeto neste mundo, mesmo que os acontecimentos globais nos apontam outros caminhos. Nós somos irmãos uns para os outros na liberdade, na disponibilidade, na partilha de dons e na ajuda mútua. Somos irmãos do povo e para o povo, especialmente dos pobres e dos mais abandonados. O próprio termo "Irmão" exclui qualquer diferença entre nós, e essa característica define o nosso jeito de ser e de exercer o nosso apostolado. Somos Irmãos para a Igreja, livres das diferenças que dividem e excluem, especialmente aquelas existentes entre homens e mulheres, entre leigos e ministros ordenados, etc. A nossa presença e atividade na Igreja podem ter o poder de comunicar essa perspectiva livre de todas as diferenças que às vezes criam verdadeiras divisões. Ser Irmão para a Igreja significa reafirmar a mensagem de São Paulo, que diz: em Jesus Cristo, já não há mais nem judeu e nem grego, nem homem e nem mulher, nem escravo e nem livre. É parte da missão do irmão na Igreja hoje testemunhar essa mensagem, assumindo as consequências que dela decorrem.

Estamos convencidos de que os irmãos precisam recuperar sua identidade: quem somos e para que fomos chamados. Somos homens do Povo de Deus, comprometidos pelos votos a viver uma vida de Pobreza, Castidade e Obediência. Nós nos comprometemos a uma vida de oração, fraternidade e missão em comunidade. Dada a situação atual da sociedade e da cultura, a vivência desses valores faz com que nossa vida seja contra cultural. Os desafios de hoje nos convidam a uma compreensão mais profunda da essência dos nossos votos e do mistério de graça que é a nossa consagração.

Exortamos a todos os confrades, no espírito de renovação, a deixarem de lado todas as diferenças dentro e fora da comunidade e recuperarem a visão original da Vida Religiosa: Ser Irmão um para o outro, para os mais pobres e abandonados, para a Igreja, ser Irmão do Senhor, na construção do Reino.

Seus Irmãos em Cristo Redentor.