Boletim da Congregação do Santíssimo Redentor
Roma, Itália
16 de fevereiro de 2006

Editorial

O dia 2 de fevereiro, Festa da Apresentação do Senhor, é um grande dia no Vaticano, porque é também o Dia Mundial dos Religiosos. Todos os Religiosos de Roma são convidados a participar da Liturgia Pontifical, e quem não chega bem cedo, tem de ficar em pé. O nosso Superior Geral, Pe. Joseph Tobin, era um dos concelebrantes da Missa, e era o segundo ao lado do Santo Padre no altar, perto do Prefeito da Congregação dos Religiosos. Na sacristia, antes da Missa, alguém ouviu o Santo Padre dizer ao Pe. Geral: “Pe. Tobin, nós já nos conhecemos há muito tempo.”

Os números de SCALA agora são acessíveis na área pública do nosso site http://www.cssr.com/ para nossas famílias, amigos e colaboradores lerem. No menu há um item onde podem fazer sua assinatura individual de SCALA nas línguas disponíveis. Basta seguir o menu ou as ligações da Lista Rápida: Notícias – Boletim Scala – Assinatura de Scala. Convidamos as Unidades da Congregação a divulgar nosso site e a informar que se pode acessar SCALA. Para receber SCALA mais facilmente, recomendamos que acrescentem este endereço na sua Lista de Endereços: SCALA@CSSRIM.COM. Isto ajuda a prevenir que nosso Boletim seja filtrado como se fosse propaganda.

Queremos corrigir um erro na lista das Unidades que publicamos no mês passado com a Estatística. Os números das Unidades estão corretos, mas houve um erro de digitação pelo fato de ter saltado o número 1509 Costa do Marfim, e então 3 Unidades tiveram seus nomes trocados. Deve-se ler assim: 1600 Praga; 1603 Bratislava; 1604 Michalovce. Lamentamos o engano. As versões arquivadas estão corretas. Ir. Placido, encarregado da Estatística, me disse extra-oficialmente que há 3 sacerdotes, 2 irmãos e 1 estudante na Costa do Marfim. Ele está aguardando a informação oficial deles. Mas enquanto isso, Vocês podem colocar os dados a lápis!

Algumas Unidades mudaram de número e de nome no ano passado por causa da Reestruturação. Neste mês incluímos uma lista dos números atuais da Unidades com seus números correspondentes de (V) Província ou região. Se quiser, Você pode imprimi-la para colocar no seu exemplar do Catalogus et Inscriptiones para referência. Esta lista encontra-se também no nosso site no menu ou no item Lista Rápida: Quem somos – Fatos Gerais – Nossas Estruturas. O Secretário Geral está planejando fazer versões atualizadas das edições impressas.

Tenham todos uma frutuosa Quaresma.

Graça e Redenção para Vocês!
Gary Ziuraitis, C.SS.R.

Momentos Marcantes

Recentes eventos significativos da Família redentorista Para uma lista completa desses momentos marcantes, veja o site de Officialia.

Fizeram Profissão Temporária:
Jhonnyer Absalón Tamayo Colmenares, Vice-Província de Caracas, 5 de janeiro de 2006
Javier Alonso Ceballos Valencia, Província de Bogotá, 5 de janeiro de 2006
Harold Octavio Centeno Niebles, Província de Bogotá, 5 de janeiro de 2006
Luis Francisco Melo Ayala, Província de Bogotá, 5 de janeiro de 2006
Nelson Mauricio Montoya Sánchez, Província de Bogotá, 5 de janeiro de 2006
Fray Manuel Úsuga Gaviria, Província de Bogotá, 5 de janeiro de 2006
Sandro Aparecido da Cruz, Província de Campo Grande, 21 de janeiro de 2006
Sérgio Reis de Lima, Província de Campo Grande, 21 de janeiro de 2006
Roberto Cláudio da Silva Filho, Província de Campo Grande, 21 de janeiro de 2006
William Carlos Machado, Província de Campo Grande, 21 de janeiro de 2006
Rogério Burkot Pietroski, Província de Campo Grande, 21 de janeiro de 2006

Foram ordenados Sacerdotes:
Chandana Sanujeeva Kumara Perera, Região de Colombo, 13 de outubro de 2005
Oscar Rojas Almiron, Vice Província de Resistencia, 20 de outubro de 2005

Mudanças no Episcopado e Ordenações:
O Exmo. Dom Michal Bzdel, da Província de Yorkton, apresentou sua renúncia como Arcebispo da Diocese ucraniana deWinnipeg, Manitoba, Canadá, 9 de janeiro de 2006.
Mons. José Luiz Ferreira Salles, da Vice-Província de Recife, foi nomeado Bispo auxiliar de Fortaleza, Brasil, no dia 1 de fevereiro de 2006. Será ordenado Bispo auxiliar da Diocese de Fortaleza, dia 17 de marzo de 2006.
Dom Bohdan Dziurach, da Província de Lviv, será ordenado Bispo auxiliar da Diocese ucraniana de Kyiv-Vyshhorod, Ucrânia, dia 15 de fevereiro de 2006.
Mons. Joércio Gonçalves Pereira, da Província de São Paulo, será ordenado Bispo no Santuário de Nossa Senhora Aparecida-SP, Brasil, no dia 25 de fevereiro de 2006, para ser Bispo Coadjutor Prelado de Coari, Amazonas, Brasil.

Faleceram:
Pe.. Orlando Ricardo Gambi, Província de São Paulo, 22 de novembro de 2005
Pe.. Bernard Joseph Baumgartner, Província de Baltimore, 1 de Janeiro de 2006
Pe.. Stanislaw Radwan, Província de Varsóvia, 1 de Janeiro de 2006
Pe. Peter Martini, Província São Clemente/Região de Colônia, 10 de Janeiro de 2006
Ir. Jerzy Wojciech (Maksymilian) Jemielita, Província de Varsóvia, 11 de janeiro de 2006
Ir. José Martins (Abel) Pinto, Província de Lisboa, 12 de janeiro de 2006
Pe. William Francis Heanue, Província de Baltimore, 19 de janeiro de 2006
Pe. Jerome Moody, Região do Caribe, 22 de janeiro de 2006
Pe. Joseph John Elworthy, Província de Denver, 27 de janeiro de 2006

Nomeações:
Pe. João Batista Pham Quoc Hung, foi nomeado Vigário Vice-Provincial da Vice-Província Extra Patriam, 9 de janeiro de 2006.

Supressão de Casa:
Casa ¨Viva Memoria¨na cidade de Manaus, Amazonas, Brasil, 16 de janeiro de 2006.

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Notícias das (V) Províncias

Eslováquia
Vice-Província de Michalovce

A Vice-Província de Michalovce foi criada em dezembro de 1945 e estabelecida oficialmente no dia 23 de março de 1946. O primeiro Superior vice-provincial nomeado foi Metódio Domingos Trcka, hoje venerado como beato e mártir.

No início, a Vice-Província era formada por três comunidades: Michalovce, Stropkov e Sabino. No tempo da sua fundação, a Vice-Província tinha 42 membros: 14 sacerdotes, 11 irmãos, 3 estudantes, 3 noviços e 11 postulantes. Sem demora foi inaugurado um seminário menor em Michalvoce para estudantes do rito bizantino. Nos primeiros três anos o número de alunos subiu para 39.

O regime comunista logo se recusou a reconhecer a Vice-Província greco-católica redentorista. Por isto a Vice-Província não podia mais existir, ao menos publicamente, e teve de se unir à Vice-Província de Bratislava. O Superior vice-provincial, Pe. Trcka, tentou governar a Vice-Província clandestinamente, não obstante a sua supressão pelo governo comunista, sem o reconhecimento da polícia estatal. Em março de 1950, os comunistas suprimiram definitivamente quase todos os conventos e casas religiosas e os Religiosos foram encerrados em campos de concentração. Esta medida afetou também os Redentoristas. Os padres e os irmãos foram presos; alguns foram até mesmo julgados pelos tribunais comunistas em processos políticos injustos.

Após 1968, depois daquilo que ficou conhecido como a reforma da “primavera de Praga”, houve ainda uma outra tentativa de reiniciar a vida religiosa na Tchecoslováquia, mas o regime comunista ainda desta vez não permitiu. Apesar disto, a organização da vida religiosa começou ilegalmente. Então o Superior da Vice-Província era o Pe. Ivan Mastiliak que tinha sobrevivido a 15 anos de cárcere comunista. Também neste tempo recomeçou na ilegalidade a formação de candidatos à vida religiosa e ao sacerdócio. Não podiam existir comunidades religiosas, mas os Redentoristas que trabalhavam em paróquias se encontravam e tentavam viver a vida fraterna do melhor modo possível.

De 1989 em diante, a situação começou a mudar. Com a queda do regime comunista, começou a florescer novamente a vida consagrada. O Superior Vice-Provincial da época era o Pe. Stefan Lazor e a partir de 1990, Pe. Milan Chautur, hoje vigário apostólico de Kosice. Pouco a pouco os Redentoristas começaram a entregar ao clero diocesano o cuidado das paróquias e passaram a viver em comunidades redentoristas. Retomaram as missões populares, ministério tradicional dos Redentoristas, a pregação de retiros espirituais e outros trabalhos apostólicos. Voltou a funcionar a Editora Misionar, na qual se publica, além de outras obras de literatura religiosa, a revista mensal Misioner.

A Vice-Província de Michalovce tem atualmente 39 membros professos: 1 bispo, 30 padres, 3 irmãos de votos perpétuos, 1 irmão de votos temporários e 4 estudantes de teologia de votos temporários. Há ainda 1 estudante de filosofia e dois noviços, um dos quais é sacerdote. Os membros da Vice-Província vivem e trabalham em quatro comunidades na Eslováquia (Michalovce, Stropkov, Stara L’ubovna e Korunkova), duas na Ucrânia (Korolevo e Pidpolozja) e uma no Canadá (Toronto).

O Vice-Provincial reside em Michalovce. A Editora Misionar e os Arquivos vice-provinciais também estão em Michalovce. Na igreja de Michalovce repousam os restos mortais do beato mártir Metódio Domingos Trcka. Os confrades se ocupam com a pregação de missões populares e de retiros espirituais, com o trabalho da Editora e com o atendimento pastoral às pessoas que vão à igreja.

Os Redentoristas trabalham em Stropkov desde 1921. Hoje estão pregando missões populares e exercendo o ministério pastoral na paróquia. Também estão encarregados da paróquia de Stropkov-Boksa. Desde 1989 estamos em Stara L’ubovna, pregando missões populares e exercendo a pastoral paroquial. A parir de 2004 o noviciado é feito na comunidade de Korunkova. Um dos confrades é o pároco.

A comunidade de Korolevo na Ucrânia se ocupa com o trabalho paroquial. Recentemente deram início a novas atividades pastorais, como a pregação de missões. Em Pidpolozja, também na Ucrânia, um confrade trabalha na paróquia e nas igrejas de religiosas que há por perto. Um confrade presta serviços na catedral greco-católica em Toronto, Canadá.

Região de Madagascar
Pe. Silvestro Lafasciano, C.SS.R.
Superior Regional

Os Redentoristas da Província de Nápoles chegaram a Madagascar em 1967. Sua primeira residência foi em Diego Suarez, no norte do país, a convite do bispo local. Passados três anos nesta diocese, fundaram duas novas missões em Ampanefena e Vohemar.

Em 1989 os missionários estabeleceram a casa de formação na capital Antananarivo, e poucos anos depois fundaram outra casa também na capital.

Em 1999 o bispo da diocese de Ambatondrazaka nos chamou para a sua diocese e foi lá que ficou localizado o Noviciado.

O trabalho específico dos Redentoristas em Madagascar é a animação do povo e a proclamação do Evangelho nas vilas remotas do interior e nos povoados espalhados pelas florestas. Na capital estamos encarregados de um setor dos subúrbios da cidade e da área rural ao redor. Recentemente fundamos um Centro de formação para leigos e catequistas em Andranokobaka.

Com o auxílio da Província-mãe, Nápoles, e a ajuda de benfeitores italianos temos condições de garantir educação e assistência médica em dois dispensários e também de oferecer alimentação para quase 3000 crianças que freqüentam nossas escolas católicas anexas às nossas paróquias.

Hoje em dia trabalham em Madagascar sete padres italianos, um mexicano e um eslovaco. Há também 14 sacerdotes malgaxes, 3 irmãos coadjutores e 7 estudantes que terminaram seus estudos e estão fazendo estágio pastoral nas várias comunidades.

Madagascar é uma região desde março do ano passado. É uma nova página da sua história, inaugurada com a vinda de confrades jovens da Província de Nápoles três anos atrás.

Até poucos anos, o trabalho realizado dependia do esforço individual de cada confrade. Não é mais assim. Agora estamos organizados como comunidade e nosso trabalho está mais estruturado e se baseia em nossa equipe.

Província de Estrasburgo-Luxemburgo
Pe. Peter Alphonse

A Província de Estrasburgo tem atualmente 50 membros, incluindo um sacerdote da Província de Lyon-Paris, um outro da Bélgica-Sul e quatro confrades do Peru. A idade média da Província, considerando todos os que nela trabalham, é 71 anos. Os confrades têm idades que variam entre 30 e 92 anos.

Possuímos no momento cinco grandes casas na Alsácia, uma na Lorena, uma em Luxemburgo e uma em Montreuil, perto de Paris. Alguns confrades vivem sós, inseridos em grupos da classe operária ou como párocos.

Quase todos os nossos confrades estão exercendo o ministério pastoral. Isto é possível porque nossas grandes casas têm uma capela ou igreja aberta ao público. Os confrades mais idosos continuam no ministério o maior tempo que podem.

A casa de Trois-Epis é a que tem maior movimento, por ser um importante centro de peregrinação da Alsácia. Aí três confrades peruanos assumiram cargos de responsabilidade: um é Superior, o outro é Reitor do Santuário e o terceiro é encarregado da pastoral da juventude.

Foi elaborado um plano pastoral, confiado ao Secretariado para a Evangelização a fim de ser posto em prática. Em breve algumas casas serão vendidas ou alugadas; são elas: Ostwald, Sarreguemines e Haguenau. A situação da nossa casa em Luxemburgo vai ser estudada.

O trabalho pastoral dos confrades é muito diversificado. Inclui peregrinações, pastoral paroquial, inserção em grupos de migrantes, padres e capelães operários, pregação, ensino e ajuda à Igreja local.

Colaboramos com os confrades da Província de Lyon-Paris e de vez em quando com os da Suíça. Por exemplo celebramos semanas de adoração em Trois-Epis, pregamos retiros de uma semana para Religiosas, ajudamos a casa de Sarreguemines e assessoramos a pastoral da juventude. Um sacerdote da Bélgica-Sul está dando uma ajuda em Luxemburgo até agosto próximo.

Nossos desafios:

- colaboração bem sucedida com a Vice-Província do Peru-Sul;

- execução do nosso plano pastoral redentorista, para decidir se conservamos ou suprimimos casas; montagem de um sistema definido de pastoral juvenil e especialmente de pastoral vocacional;

- redução do número de propriedades;

- rever conseqüentemente tudo o que se refere aos bens temporais: associações.

- seguirmos em frente com serenidade e clareza, nesse espírito de fé que nos anima a sermos, mesmo nos tempos de hoje, testemunhas de esperança.

In Spiritu Redemptionis

O Respeito
Sean Wales, C.SS.R.

O governo da Inglaterra acaba de lançar uma campanha sobre o respeito com o slogan “Respeita e serás respeitado”. É variada a opinião do povo sobre se o respeito diminuiu (ou desapareceu por completo) porque ele não é ensinado pelos pais e pelas escolas, ou porque as repartições públicas não tratam as pessoas, especialmente as mais simples, com respeito. As inúmeras histórias de violência no mundo e outros males sociais nos levam a duvidar se restou algum respeito no mundo.

Qualquer movimento para recuperar a virtude do respeito deve primeiro definir o que é respeito. Derivado do latim re-spicere, respeito significa ver de novo, ver outra vez, ver dentro da realidade. O filósofo Kant deu uma profundidade filosófica (uma forma de respeito) à nossa constituição moral quando escreveu: “Age de tal forma que sempre trates a humanidade, quer na tua própria pessoa, quer na pessoa de qualquer outro, nunca simplesmente como um meio, mas sempre ao mesmo tempo como um fim”. Uma vez que enxergamos a nós mesmos como seres racionais e enxergamos toda e qualquer pessoa como um ser racional, temos um fundamento para tratar a todos com o respeito devido a seres racionais independentes. Esta base filosófica para o respeito está ligada à noção básica da dignidade humana e ao direito humano de sermos tratados de acordo com nossa natureza.

Os que vivem e trabalham com uma visão religiosa do mundo geralmente relacionam a própria existência e a estrutura da natureza humana com a dimensão divina da realidade: somos feitos à imagem e semelhança de Deus. Embora o respeito possa se enraizar em nossa natureza humana, a nossa natureza humana está enraizada em Deus. Numa visão religiosa tratamos cada pessoa como uma “imago Dei”.

Essa dimensão religiosa é vigorosamente reforçada na perspectiva cristã: “Que vosso amor seja sem fingimento, detestando o mal e aderindo ao bem. Amai-vos uns aos outros com amor fraterno e tende um profundo respeito uns para com os outros” . (Rm 12,10). Pelo nosso batismo fomos feitos partes do corpo de Cristo; somos chamados a tratar uns aos outros com um respeito semelhante ao de Cristo; somos encorajados a olhar todas as pessoas como respeitadas por Deus e portanto como merecedoras também do nosso respeito.

O respeito divino está subjacente a nossos fracos esforços em vista do respeito às pessoas. Talvez a contemplação desse respeito divino nos ajude a interiorizar os valores dessa virtude do respeito.

Nossos Estatutos falam da promoção da maturidade humana e cristã: “o respeito e a ajuda mútua; a solicitude cheia de discrição para com os confrades que se acham em dificuldades e angústias; a disponibilidade para receber e hospedar confrades de passagem; o espírito de serviço fraterno; a participação nos trabalhos domésticos e outras coisas semelhantes” (Est. 031). Isto nos fornece pontos para um exame de consciência sobre os modos práticos de demonstrar o respeito mútuo.

A psicologia moderna também contribui com a afirmação de que uma condição para o respeito aos outros é um sadio respeito de si mesmo. Já no tempo de Sócrates, o autoconhecimento (e por conseguinte o auto-respeito) era visto como pré-requisito para uma vida equilibrada. No salmo 138 (139) o salmista podia passar com toda naturalidade do “Eu vos agradeço pela maravilha que sou eu” para “as maravilhas de toda a vossa criação”. Hoje em dia o respeito não se limita aos outros seres humanos, mas se estende ao mundo animal, às plantas e aos sistemas ecológicos: vivemos num mundo cada vez mais sensível às dimensões do respeito.

Respeito, afinal, é sinônimo de amor, mas com uma feição muito prática: disposição para desculpar, para confiar, para esperar e para suportar tudo o que vier. O respeito é sempre paciente e gentil; jamais invejoso, jamais orgulhoso ou convencido; nunca é rude nem egoísta; não se ressente nem se indigna. Não sente prazer com as faltas dos outros mas se alegra com a verdade; está sempre pronto para desculpar, para confiar, para esperar e para suportar tudo o que acontece.

Richard Sennett, RESPECT IN A WORLD OF INEQUALITY. Penguin 2004
Lynne Truss, TALK TO THE HAND, The utter bloody rudeness of Everyday Life. Profile Books 2005

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Os Redentoristas e as notícias do Vaticano.

Igreja Católica Ukraniana
Bastidores da Nomeação de um Bispo Redentorista
Rocco Palmo

Nos últimos tempos, o Papa tem dado seu assentimento às várias eleições de bispos dos ritos orientais, conforme são decididas pelos sínodos das respectivas igrejas em comunhão com a Santa Sé. À diferença do Sínodo dos Bispos de rito latino, os Sínodos orientais se celebram ao menos uma vez por ano e gozam de autoridade deliberativa para governar na administração de suas respectivas igrejas, autonomia esta, respeitada por Roma em vários graus.

Para fazer nomeações nos ritos orientais, o costume das últimas décadas tem sido este: o Sínodo particular se reúne, faz a votação e envia os nomes à Congregação para as Igrejas Orientais em Roma, a qual, por sua vez, apresenta-os ao Papa para seu assentimento ou confirmação, ficando então efetiva a designação e podendo-se proceder à ordenação ou tomada de posse, de acordo com o Código das Igrejas Orientais, promulgado por João Paulo II em 1991.

Em outubro passado, Bento XVI aceitou uma lista de designações recomendadas pelo Sínodo maronita, celebrado em setembro. Mas recentemente apareceu uma nova fórmula ao anunciar alguma coisa que a Igreja Ucraniana Greco-Católica já fez meses atrás. E isto sinaliza uma desejada (e, diriam alguns, sísmica) devolução de até mesmo vestígios de governo que sai de Roma e retorna a seu torrão natal com um fim que beneficia ambos os lados, tácito por ora mas fortemente presente nas entrelinhas.

Em outubro, o Sínodo da Igreja Ucraniana Greco-Católica, presidido pelo cardeal Lubomyr Husar, que recentemente transferiu sua arquiparquia maior de Lviv para Kiev, berço do Cristianismo na Rússia – elegeu como bispo auxiliar Ihor Vozniak, C.Ss.R. de Lviv, para ocupar a sede arquiparquial, vacante desde a transferência de Husar para o leste. Vozniak tomou posse em Lviv em novembro, sem o tradicional assentimento papal.

Hoje de manhã, a situação ficou clara. No seu anúncio, a Santa Sé indicou que nenhum assentimento foi dado – implicando, num gesto sem precedentes nos últimos tempos, que não é preciso nenhum assentimento papal.

Diz o comunicado que Husar, "com o consentimento do Sínodo da Igreja Ucraniana Greco-Católica e depois de ter informado a Sé Apostólica, transferiu" Vozniak para o arcebispado de Lviv (a tradução é nossa).

Ao invés, mesmo a eleição do próprio Husar como Arcebispo maior para suceder o (legendário) Myroslav Ivan Lubachivsky foi confirmada por João Paulo um dia depois de ocorrida. (Husar foi nomeado cardeal dois dias depois, nome-chave entre sete nomes acrescentados à mega-lista de 37 anunciados pelo falecido Papa uma semana antes). Mais ainda: no final do ano 2000, quando a sede mais importante da diáspora ucraniana, a arquiparquia dos EUA situada em Filadélfia, devia receber um ocupante, o Sínodo votou, mas foi anunciado que o próprio João Paulo havia escolhido Stefan Soroka como metropolita, como se se tratasse de uma nomeação para uma sede qualquer do rito latino – provavelmente não se mencionou eleição nem assentimento para não inquietar os americanos de rito latino com questões de escolha democrática de bispos, levando-os a pensar que tudo estivesse ao alcance da mão.

"Após haver informado a Sé Apostólica, [Husar] transferiu..." – formulação surpreendente, jamais vista antes. Isto dá força ao Sínodo, o qual, conforme essa afirmação, agora goza da faculdade canônica do consentimento (previamente o do Papa) e ao arcebispo maior, que é apresentado como a autoridade lícita de seleção e transferência (antes prerrogativa do Sínodo), tudo sem objeção alguma de Roma.

Como a Sé Apostólica ainda não fez nenhuma declaração explícita sobre a tomada de posse de Husar August na sé arquiparquial de Kiev, à luz desta distante afirmação (que ipso facto implicou sua bênção para a transferência de Kiev), não parece provável que ela virá agora.

No entanto, esta é a maior novidade: Roma sinaliza que os ucranianos não precisam mais esperar por seu consentimento, uma recusa que abre caminho para o sonho tão longamente esperado da Igreja Ucraniana Greco-Católica: a declaração do Patriarcado em Kiev. E quando ele chega e começam os fogos de artifício, o Vaticano toma a liberdade de dizer: "Eles são independentes, estão fazendo o que querem, não tentamos segurá-los antes...."

Moscou Reação da Igreja Ortodoxa Russa
Catholic World News

Num encontro com jornalistas em Moscou no dia 30 de dezembro, o Patriarca russo ortodoxo Alexei II insistiu de novo em que o Vaticano deve deixar de fazer proselitismo na Europa Oriental.

Perguntado a respeito da probabilidade de uma cúpula com o Papa Bento XVI, o Patriarca Alexei disse que Roma e Moscou têm perspectivas diferentes sobre essa possibilidade. Enquanto o Vaticano acredita que um encontro face a face poderia representar um progresso rumo à unidade ecumênica,o Patriarcado de Moscou argumenta que "esse tipo de reunião deve ser precedido de um melhoramento nas relações" – disse o Prelado russo. As questões mais difíceis precisam ser resolvidas antes de um encontro – explica – porque "assuntos complexos não deveriam ser mencionados nem discutidos numa reunião entre o Patriarca e o Papa."

O Patriarca Alexei disse à imprensa que ele estava esperançoso em relação a algum progresso ecumênico após um encontro de uma comissão mista católico-ortodoxa, constituída para debater as questões que têm causado disputas entre o Vaticano e a liderança russa ortodoxa. Essa comissão reuniu-se em Moscou no começo desta semana.

Disse o Patriarca russo que ele espera, em particular, que a reunião mista convença os chefes católicos de que a Igreja Católica Ucraniana, depois de ter recentemente estabelecido uma sede na capital Kiev, tem de voltar para Lviv, anulando uma decisão tomada em agosto de 2005. Esse retorno é altamente improvável. O Cardeal Lubomyr Husar, Arcebispo maior da Igreja Católica Ucraniana, nomeou há pouco um novo arcebispo para Lviv. A nomeação foi reconhecida pela Santa Sé, numa afirmação pública de que, pela primeira vez, também reconheceu o Cardeal Husar como o Arcebispo de Kiev.

Galeria Mensal de Fotos (somente “online”)

1. Os Padres Martone e Gasparro com alguns dos camponeses em Madagascar.

2. A Casa de Formação em Antananarivo, capital do Madagascar.

3. Matriz de Mandroseza, atendida pelos Redentoristas.

4. Interior da igreja de Michalovce, Eslováquia.

5. Convento de Michalovce, Eslováquia.

6. Convento em Bischenberg e Bischoffsheim na Província de Estrasburgo.

7. Capela de Nossa Senhora, meta de peregrinações, que data de 1651 (a nova igreja aparece ao fundo à esquerda) em Trois Epis, Alsácia, na Província de Estrasburgo.

8. Interior do Santuário de Nossa Senhora em Trois Epis.

9. Padre Geral saúda o Santo Padre antes do começo da Missa no Vaticano, na Festa da Apresentação do Senhor.

10. Padre Geral concelebra com o Santo Padre no altar principal da Basílica de São Pedro, no mesmo dia.

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Atividades do Padre Geral e do Conselho Geral

Gostaria de saber onde estão os membros do Governo Geral e o que estão fazendo? Os seguintes endereços fornecem a você o Calendário do Governo Geral.

Português: http://www.cssr.com/calendars/CalPR.htm

Esses endereços estão no nosso site cssr.com na Área dos Membros e requerem passwords (senhas). Se você não os tem, veja lá a orientação sobre como obtê-los do Secretário Geral.

Sites Redentoristas em Destaque

O site que destacamos este mês é o da Província de Baltimore:
http://www.redemptorists.net/

Avisos

Catálogo Atualizado
das Unidades CSSR, ano 2006

Damos a seguir uma lista atualizada das Unidades da Congregação: Províncias, Vice-Províncias, regiões e missões, que substitui a lista apresentada na edição 2003 do Catalogus.

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