Boletín de la Congregación del Santísimo Redentor
Roma, Italia
16 de enero de 2006

Editorial

Yo había desechado ya la idea de desearles un feliz Año Nuevo porque me parecía algo manido y demasiado corriente, hasta que leí el artículo del P. Sean Wales en la sección In Spiritu Redemptionis de este mes. Él nos presenta una manera “nueva” y “feliz” de mirar el comienzo de este Nuevo Año. En consecuencia... ¡Feliz lectura y feliz Año Nuevo!

En este número de SCALA presentamos un cuadro estadístico que refleja nuestra situación en el mundo entero. ¡Pero atención! estos números no siempre indican el dinamismo misionero o el “fermento nuevo” que está surgiendo en muchas partes de la Congregación, como fue atestiguado por los dos grupos de Superiores Mayores que se reunieron aquí, en Roma, el mes pasado, así como por lo que a lo largo del año se nos cuenta en este mismo Boletín.

El final de 2005 fue un tiempo de gran movimiento en la casa Generalicia. Además de los mencionados grupos de Superiores Mayores que recibieron determinadas orientaciones en orden a sus nuevas responsabilidades, celebramos también el 150 aniversario de la fundación de la Casa Generalicia. La celebración incluyó una tarde de presentaciones en el “Aula Magna” de la Academia Alfonsiana a cargo de los PP. Adam Owczarski, del Instituto Histórico, y Antonio Marrazzo sobre la historia de la Casa Generalicia y las obras y transformación por las que en el transcurso de los años pasaron tanto dicha Casa como la iglesia S. Alfonso. La tarde concluyó con una liturgia en la que renovamos nuestra profesión de fe y nuestros votos. Al día siguiente celebramos una solemne Eucaristía en la que el P. Darci tomó posesión de su cargo de superior de la casa Generalicia como sucesor del P. Sergio Campara. Dicha celebración fue seguida de una comida festiva. En un corredor de la casa se había montado días antes una exposición fotográfica y documental sobre los acontecimientos que habían acompañado su fundacíon y sobre la historia de la Congregación anterior a la misma.

Querría expresar en este momento mi gratitud al P. Campara por habernos prestado amablemente parte de su tiempo como primer traductor de SCALA al italiano. Actualmente necesitamos con urgencia un sustituto para este menester. Si usted puede traducir del inglés, español o portugués al italiano y quiere ayudarnos, póngase en contacto conmigo: GaryZ@cssr.com.

¡Gracia y Redención para todos!
Gary Ziuraitis, C.Ss.R.

Sucesos

Acontecimientos relevantes y recientes de la familia Redentorista. Ver lista completa en el Sitio de Officialia.Votos perpetuos:
Francisco Javier Caballero Ávila, Provincia de Madrid, 8 de diciembre de 2005

Ordenación sacerdotal:
Barthélemy Nguyen Dinh Phuoc, Provincia de Vietnam, 11 de noviembre de 2005
Dominique Pham Manh Niem, Provincia de Vietnam, 11 de noviembre de 2005
Joseph Dinh Huu Thoai, Provincia de Vietnam, 7 de diciembre de 2005
Alphonse Dinh Khac Phu, Provincia de Vietnam, 7 de diciembre de 2005
Pierre Dinh Quoc Thai Binh, Provincia de Vietnam, 7 de diciembre de 2005
Joseph Dinh Tien Duc, Provincia de Vietnam, 7 de diciembre de 2005
Michel Hoang Qui An, Provincia de Vietnam, 7 de diciembre de 2005
Joseph Huynh Thanh Thien, Provincia de Vietnam, 7 de diciembre de 2005
Jean Baptiste Mai Minh Manh, Provincia de Vietnam, 7 de diciembre de 2005
Jean Baptiste Nguyen Cong Duyet, Provincia de Vietnam, 7 de diciembre de 2005
Joseph Nguyen Hoang Son, Provincia de Vietnam, 7 de diciembre de 2005

Bodas de Oro de profesión:
Elio da Silva Athayde, Provincia de Río de Janeiro, 25 de enero de 2006
Dalton Barros de Almeida, Provincia de Río de Janeiro, 25 de enero de 2006
Mauro Carvalhais de Oliveira, Provincia de Río de Janeiro, 25 de enero de 2006
João Egg de Rezende, Provincia de Río de Janeiro, 25 de enero de 2006
José Raimundo Vidigal, Provincia de Río de Janeiro, 25 de enero de 2006

Bodas de Oro de ordenación:
Roberto Alves Escudeiro, Provincia de São Paulo, 25 de enero de 2006
Aloysio Schneider, Provincia de São Paulo, 25 de enero de 2006
Oscar Clemente Schneider, Provincia de São Paulo, 25 de enero de 2006
Francisco Viana Pires, Provincia de São Paulo, 25 de enero de 2006

Bodas de Plata de profesión:
Carlos Roberto Bolaños Aguilera, Viceprovincia de San Salvador, 6 de enero de 2006
Walter Eduardo Hidalgo García, Viceprovincia de San Salvador, 6 de enero de 2006
Mainor Sandoval Vargas, Viceprovincia de San Salvador, 6 de enero de 2006
Ramiro Bustamante Trujillo, Provincia de Bogotá, 6 de enero de 2006
Álvaro Carvajal Villamizar, Provincia de Bogotá, 6 de enero de 2006
José Over Gallego Londoño, Provincia de Bogotá, 6 de enero de 2006
Pedro Pablo Zamora Andrade, Provincia de Bogotá, 6 de enero de 2006
John Hodgson, Provincia de Canberra, 6 de enero de 2006

Bodas de Plata de ordenación sacerdotal:
Michael Jakmets, Provincia de Lviv, 2 de enero de 2006
Duncan Adrian Blackie, Provincia de Londres, 24 de enero de 2006

Decesos:
P. Julio Rodríguez Carrera, 78, Viceprovincia de San Salvador, 3 de marzo de 2000
P. Robert Winkel, 89, Provincia de Estrasburgo, 17 de noviembre de 2005
Hno. Hugh (Jerome) Murray, 99, Provincia de Dublín, 25 de noviembre de 2005
Hno. Robert Joseph (Don Bosco) Brown, 82, Provincia de Denver, 30 de noviembre de 2005
P. Stefan Hartmann, 91, Provincia de Viena, 6 de diciembre de 2005
P. Fernando Albertini, 92, Provincia de São Paulo, 12 de diciembre de 2005
P. Maurice Létourneau, 98, Provincia de Sainte Anne de Beaupré, 20 de diciembre de 2005
Hno. Alfons Aebischer, 88, Región Helvética, Provincia de San Clemente, 25 de diciembre de 2005

Supresión de casas:
St. Cecilia, en la ciudad de Nueva York, Provincia de Baltimore, 15 de diciembre de 2005
Kloster Geistingen, en la ciudad de Hennef, Alemania, Provincia de San Clemente, 8 de enero de 2006.  Volver al Índice

Noticias de las (Vice)Provincias y Regiones

Entrevista a Mons. Joércio Gonçalves Pereira CSSR
Obispo coadjutor de Coari, Amazonas, Brasil
Domingos Ferriera, C.SS.R.

En la celebración de los 150 años de la fundación de nuestra casa general, en Roma, estuvo presente también el obispo coadjutor de Coari, Amazonas, P. Joércio Pereira Gonçalves, hasta ahora Rector del Santuario Nacional Ntra. Sra. Aparecida, Brasil. Aprovechando la ocasión, le hicimos una breve entrevista con la intención de saber qué piensa en estos momentos particularmente importantes en su vida. El P. Joércio nació en Virginia, Estado de Minhas Gerais e ingresó en la Congregación del Santísimo Redentor en 1965; tras su ordenación, trabajó en el santuario nacional Ntra. Sra. Aparecida así como en la formación, especializándose en Espiritualidad por la Pontifica Universidad Gregoriana, Roma. Desempeñó después importantes cargos en la Provincia de São Paulo, además de Consultor provincial.

SCALA: P. Joércio, usted trabaja en el mayor santuario mariano de Brasil, que es también uno de los mayores del mundo. En él se desarrolla una importante labor de evangelización. Esto significa que deja usted un trabajo de gran responsabilidad para asumir la dirección de una diócesis en un lugar tan distante y tan distinto como Coari en la ya de por sí rica diversidad que supone São Paulo.

P. JOÉRCIO: El santuario, de hecho, acoge anualmente a cerca de 8 millones de peregrinos y es el mayor centro de evangelización de Brasil. Y como si esto fuera poco, cuenta, además, con radio Aparecida y, desde hace poco, también con TV Aparecida a fin de colaborar en la evangelización de todo nuestro Brasil. El santuario es una gran escuela. Nuestra Sra. es una gran maestra y allí, entre los peregrinos, aprendí muchas cosas buenas. Pienso que toda esta experiencia me ayudará a hacer frente a mi nuevo desafío. La Prelatura de Coari es también un campo pastoral redentorista en el que tenemos igualmente un obispo redentorista así como la propia Viceprovincia de Manaus. No estaré solo y esto me conforta. Juntos podremos trabajar mucho en favor de aquel sufrido pueblo que vive a la orilla de los ríos.

SCALA: ¿Cómo valora el papel del episcopado brasileño en la realidad pastoral cada vez más exigente del mundo actual?

P. JOÉRCIO: Nuestro Brasil pasa hoy por momentos difíciles en el campo de la política. Nuestro pueblo se ha desencantado del partido en el gobierno y, en general, de los políticos. La Iglesia goza de gran credibilidad. Nuestro pueblo tiene gran confianza en la Iglesia y en sus pastores. Tenemos un episcopado importante y que necesita estar siempre al lado del pueblo. Es un episcopado unido y que todos los años se reúne para tratar de responder a los temas más candentes de nuestro pueblo. El obispo tiene que ser realmente pastor y estar muy cerca de su rebaño; en fin, tiene que ser misionero.

SCALA: Aunque suponga un gran desafío dirigir la pastoral de una Iglesia particular, no cabe duda de que su nombramiento ha sido emocionante. ¿Cómo se siente usted y cuáles han sido las reacciones de los cohermanos y de las personas que lo conocen?

P. JOÉRCIO: Nunca pensé en ser obispo ni hice conjeturas sobre el tema. Ser misionero redentorista ya hacía que me sintiera muy feliz y realizado. Recibí el nombramiento con cierta sorpresa y temor, no con miedo. Lo acepté, además, como voluntad de Dios y como un servicio a la Iglesia, además de con espíritu redentorista. No quiero dejar de ser redentorista y deseo ser un obispo misionero que es enviado por la Congregación a esta Prelatura. Fue también un momento de alegría para mi familia, para nuestra Provincia de São Paulo y para la gente que me conoce. Muchos sintieron alegría por el nombramiento pero también tristeza porque tendré que dejar el trabajo en el Santuario Nuestra Señora.

Bom Jesus da Lapa, centro de peregrinación
Salvador, Bahia, Brasil
Stanislaw Wilczek, CSsR

Lejos de las grandes metrópolis y de las famosas ciudades brasileñas, en el interior del Nordeste, allá junto a las márgenes del río San Francisco, está situada la ciudad Bom Jesus da Lapa. Se trata de una ciudad de cerca de 50 mil habitantes que, de primeras, no se diferencia en nada del resto de la región.

La sequía marca el ritmo de vida de estas gentes

El interior del Nordeste brasileño está castigado por el paro, la pobreza y, sobre todo, por  los largos períodos de sequía. Hay muchos años en los que hay que esperar hasta 8 meses  para que caiga una gota de agua. Durante la época de sequía, el sol y el aire ardiente se hacen dueños de la región. Debido a esto, la vida de los habitantes del interior del Nordeste no es fácil. Consiguientemente, quien piensa en una vida mejor no hace planes para quedarse allí, sino que hace las maletas y va en busca de mejores condiciones de vida y de trabajo en ciudades grandes como São Paulo, Río de Janeiro, Brasilia, Goiânia y Salvador. Quien decide quedarse, debe trabajar duro para ganarse el pan de cada día.  Cuando la sequía es duradera, las carreteras - que llevan a Bom Jesus da Lapa – se resquebrajan y presentan numerosos baches y socavones, además de mucho polvo. El viaje se convierte en un verdadero tormento.

A pesar de que Bom Jesus da Lapa es una ciudad del interior, no es una ciudad desconocida; hace muchos años que se hizo famosa no sólo dentro de Brasil, sino también fuera. La han hecho famosa sus grutas naturales con hermosas estalactitas que protegen la imagen milagrosa de Jesús Crucificado, popularmente llamado Bom Jesus da Lapa.

La historia de Lapa viene de lejos

La historia de este lugar es vieja y empieza con la vida de un artesano portugués Francisco Mendonça Mar. Éste era hijo de padres pobres; sin embargo, como la mayoría de los jóvenes que buscan una vida mejor, vino a Salvador, Bahia.  En 1688 se le encargó la pintura de la casa del Gobernador, Matinhas da Cunha. Entre dificultades y contratiempos, el artista logró culminar su trabajo pero, en lugar de recibir su salario,  fue  encadenado y duramente azotado. Gracias a Dios, todo terminó bien y, tras esta negativa experiencia, Francisco decidió dejar la ciudad. Llevando consigo una pequeña imagen de Cristo crucificado y otra de Nuestra Señora de la Soledad, se dirigió hacia el interior de Bahia, hasta los márgenes del río San Francisco. Se encontró allí con una colina y, en su  interior, con una gruta que transformó en ermita. Durante los trece años que vivió como eremita, el “monje” entabló buenas relaciones con los indios del lugar a los que catequizó, acogía a los viandantes y se cuidaba de los enfermos pero, ante todo, se dedicaba a la oración, al trabajo y a la caridad. En la gruta, antes abandonado, organizó él el culto. Con el tiempo, comenzó a crecer el número de peregrinos. A partir de entonces, son ya  314 año de peregrinaciones al Bom Jesus da Lapa.

Peregrinaciones al santuario del Bom Jesus da Lapa

Actualmente, el santuario del Bom Jesus da Lapa recibe durante todo el año visitas tanto de peregrinos como de turistas. A pesar de las precarias condiciones de las carreteras, muchas gentes de todo Brasil vienen a este lugar sagrado. Ya se ha creado un   estilo y un comportamiento propios del peregrino al Bom Jesus da Lapa. Generalmente, la peregrinación de estas gentes tiene un objetivo religioso: rezar a los pies del Bom Jesus da Lapa, cumplir las promesas, subir la colina, visitar las grutas, asistir a la misa, cantar el “bendito”, santiguarse y pedir por aquellos a quienes recuerdan, confesarse y pasear por la ribera del río San Francisco; estos son los principales puntos del programa diario del peregrino. Los peregrinos de Bom Jesus da Lapa son personas muy sencillas y humildes y con mucha fe y confianza en Dios. Su sencillez crea un verdadero clima de oración en el santuario. Al entrar en la gruta, el peregrino, frecuentemente muy emocionado,  se dirige en primer lugar al altar del Bom Jesus donde hace sus oraciones y cumple sus  promesas. Con lágrimas en los ojos, con sombreros adornados con cintas color verde, rojo y azul en las manos, muchos peregrinos no esconden su emoción al despedirse al tiempo que renuevan su propósito de volver al año siguiente. Miles de peregrinos vienen para la   fiesta principal el 6 de agosto. Durante la novena y el día de la fiesta, la ciudad está tomada por los peregrinos.

50 años de los redentoristas en el Bom Jesus da Lapa

En 2006, los redentoristas cumplirán 50 años de permanencia en el santuario.  Lapa es realmente un lugar propio para la evangelización de los pobres que San Alfonso dejó como carisma y tarea propias a sus hijos espirituales. La atención al santuario y a  la parroquia son realmente una labor misionera y de evangelización, sobre todo en el contexto de la compleja realidad social y religiosa de la región. Los primeros redentoristas que vinieron a esta región de Brasil fueron los cohermanos holandeses y, a partir de 1972, fueron los polacos de la Viceprovincia de Bahia (1702) quienes se hicieron cargo del santuario y de la atención a los peregrinos. No fue una tarea en absoluto fácil porque el aflujo de gente es grande. A lo largo de todo el año pasado visitaron el Bom Jesus da Lapa  aproximadamente de entre 800 a 950 mil peregrinos.

El siguiente cuadro muestra las estadísticas de cada una de las Unidades de la Congregación a finales de 2005. De izquierda a derecha, se indican:

Número de Unidad y nombre de la misma; Casas; Obispos; Sacerdotes; Diáconos permanentes; Estudiantes coristas de votos perpetuos; Estudiantes coristas de votos temporales; Hermanos profesos de votos perpetuos; Hermanos profesos de votos temporales; Número total de Redentoristas; Novicios coristas; Novicios Hermanos; Postulantes; Estudiantes teólogos

Volver al Índice

In Spiritu Redemptionis

In Spiritu Redemptionis
"Lo Nuevo"
Sean Wales, C.SS.R.

Puede que el peso y el paso de los años nos hayan vuelto hasta cierto punto escépticos a la hora de hacer propósitos para el Nuevo Año; puede que incluso nos preguntemos sobre la sinceridad de los parabienes que enviamos o recibimos con motivo del Nuevo Año. Quizás sentimos que esto lo hemos hecho ya tantas veces que alimentamos incluso una cierta prevención respecto a lo que personalmente pueda reservarnos el mismo. Como el Coélet, puede que concluyamos:

Lo que fue, eso será;
Lo que una vez sucedió, volverá a suceder;
nada hay nuevo bajo de el sol (1.9)

Pero hablando de Jesús, Juan Damasceno nos recuerda: "Siendo perfecto Dios, se hizo perfecto hombre y realizó lo más nuevo de todas las cosas, la única cosa nueva bajo el sol". Lo nuevo está constituido por la fe cristiana. Jesús es el nuevo hombre (Ef 2.15) que inauguró una nueva manera de vivir. La vieja doctrina la transformó en nueva (Mc 1.27), dio un mandamiento nuevo (Jo 13.34), proclamó una nueva forma de vivir (Rm 6.4).

El Nuevo Testamento tiene dos palabras para expresar lo 'nuevo': neos y kainos. La primera la usa para lo que es nuevo en el tiempo, para lo que es más reciente y conlleva un matiz de inmadurez. La segunda la usa para referirse a lo que es nuevo por naturaleza y que, por tanto, es mejor. Ya en el Antiguo Testamento se decía que debía ponerse una gran energía en conseguir lo que debía venir, respecto al templo nuevo, la nueva tierra santa, la nueva Jerusalén. Ezequiel profetiza respecto a un nuevo corazón y un nuevo espíritu (36.26). La Antigua Alianza fue sellada con la sangre de sus víctimas; la Nueva Alianza (Lc 22.20) ha sido sellada con la sangre de Cristo. La Antigua Alianza fue escrita en tablas de piedra, la Nueva Alianza está escrita en corazones de carne.

Pablo, en su segunda carta a los Corintios, no podía ser más claro: “por tanto, el que está en Cristo, es una nueva creación; pasó lo viejo, todo es nuevo” (5.17). Ser cristiano es ser nuevo, ser una nueva creación; tenemos un nuevo nacimiento (Jn 3.5), una nueva vida, y nos renovamos de día en día (2Cor 4.16; Col 3.10; Rm 6,4). Nuestra nueva alianza, nuestro Nuevo Testamento, apunta hacia la inauguración de la Nueva Creación en la nueva Jerusalén (Ap 3.12) donde cantaremos un cántico nuevo (AP 5.9), recibiremos un nombre nuevo (AP 2.17) y donde todas las cosas serán eternamente nuevas (AP 21.5). Nuevos cielos y nueva tierra (AP 21.1) ocuparán el lugar de nuestra actual existencia y Dios será todo en todos.

El Nuevo Año del calendario puede recordarnos, por tanto, la novedad intrínseca de nuestro ser cristiano. Sabemos que 'cada mañana' somos nuevos, siempre comenzando de nuevo nuestro caminar hacia Dios. El ritual de los propósitos para el Nuevo Año puede recordarnos la novedad de nuestra llamada a dar la vida por el misterio de Dios en Cristo Redentor.

Algunos de los autores del Nuevo Testamento estaban preocupados por la rutina que puede apoderarse de nuestras vidas. Pablo dice a los Corintios: “Purificaos de la levadura vieja, para ser masa nueva; pues sois ázimos... Así que, celebremos la fiesta, no con vieja levadura.. sino con ázimos de pureza y verdad” (1Cor 5.7.8). En la vida nueva en Cristo no hay cabida para las viejas costumbres, para las viejas ropas (Lc 5.36), o para los odres viejos. Todo se renueva. En nuestro nuevo día y en nuestro Nuevo Año no tiene cabida la rutina, el tedio o lo banal. Así como el cinismo puede corroer el espíritu de una persona, así también puede corroer el espíritu de una comunidad.

Nuestras Constituciones y Estatutos hablan sin rodeos respecto de la necesidad de una “constante renovación interior” (40) de los individuos y de las comunidades. Se requiere una “continua renovación personal” en los temas espirituales, científicos y pastorales. Es cometido de cada cohermano el descubrir la manera de mejor conservar el sentido de novedad como cristiano y como Redentorista. ¿Sería posible reintroducir en nuestras comunidades la antigua costumbre existente en nuestra tradición de discutir "casos" sobre temas de interés actual? Existe un número ilimitado de temas sobre nuestra especialidad – la teología moral - que podrían estimular la lectura y el debate; lo mismo vale para los temas de espiritualidad, de liturgia, de dirección espiritual, etc.

“Entonces dijo el que está sentado en el trono: «Mira que hago nuevas todas las cosas” (AP 21.5). Este proceso comenzó ya; en el Señor resucitado que subió a los cielos, el Hombre Nuevo está sentado a la derecha del Padre. En su cuerpo, la Iglesia, el proceso debe todavía completarse. Que nuestros propósitos para el Nuevo Año apresuren el día de nuestra novedad redentorista.

Galería mensual de fotos (solo online)

1.  50 aniversario de la presencia redentorista en el santuario del Bom Jesus da Lapa, Bahia, Brasil.

2.  Casi un millón de peregrinos visita anualmente el santuario.

3.  La imagen del Cristo Crucificado en el santuario.

4.  Novicios y Formadores del noviciado interprovincial de Glenview, Illinois, USA. Los PP. Ray Corriveau, por la Provincia Edmonton-Toronto, Dick Delahunty, predicador de los retiros, por la Provincia de Dublín, Tuyen Tran (de Vietnam), por la Provincia de Denver; Daniel Potorochin (de Siberia) por la Provincia de Dublín; Derek Ryan, por la Provincia de Dublín; Fawaz Kako (de Iraq) por la Provincia de San Clemente; Nashin Joseph (de St. Lucia) por la Provincia de Baltimore y Gary Lauenstein, por la Provincia de Denver.

5.  El P. Sergio Campara, al dejar el cargo de Superior de la Casa Sant'Alfonso de Roma, felicita al nuevo Superior, P. Darci Nicioli, que acaba de tomar posesión del cargo.

6.  Cohermanos saliendo del santuario tras la eucaristía conmemorativa de los 150 años de la Casa Sant' Alfonso, Roma.

7.  El P. General atento a las explicaciones del P. Antonio Marrazzo sobre un gran panel que recuerda la historia de los 150 años de la Casa Generalicia.

8.  Mesa presidencial en la comida festiva del 150 aniversario.

9.  La tarta del 150 aniversario ¡adornada con bengalas!

Volver al Índice

Sitio web de los Redentoristas

Nuestro sitio web de este mes nos llega de los Redentoristas de Ciorani, Italia   www.ciorani.it

Informes de la Curia, Secretaría General, Secretariados, Institutos y Comisiones

Tercera reunión del Secretariado General de Formación
P. Jacek Dembek, C.SS.R.

La tercera reunión del Secretariado General de Formación tuvo lugar en nuestra comunidad redentorista de New Smyrna Beach, Florida (USA), del 21-24 de noviembre de 2005.

Entre otros puntos de la agenda, se estudiaron especialmente los tres siguientes proyectos importantes:

1. Curso para Formadores

En las dos últimas sesiones del Secretariado se elaboró y debatió el programa general de un curso para Formadores. El curso se dará en diversos idiomas y en determinadas Regiones de la Congregación para aquellos que están ya trabajando en la formación y para los demás que serán responsables de la formación inicial. El curso se impartirá a lo largo de un trienio: cada año se organizará un encuentro de tres semanas. El primer año estará dedicado a temas genéricos sobre la formación, su filosofía, métodos, psicología, etc. El segundo año abordará los desafíos específicos de la formación redentorista. El tercer año se centrará en temas de nuestra historia redentorista y de nuestra espiritualidad, tradición, cultura, oración, estado actual de la Congregación, etc.

El proyecto está terminado y entra así ya en su fase final de puesta en práctica. Esperamos inaugurar el curso en 2007. A su debido tiempo informaremos sobre el curso y las invitaciones que se harán al mismo.

2. Módulos y Manual para Formadores

Discutimos, además, sobre la idea de un Manual para Formadores. Se trataría de una guía importante, práctica y que, por su naturaleza, completaría las Ratio Formationis general y (vice)provinciales. El primer módulo, "Breve ayuda para la formación sobre el celibato", fue ya preparado, discutido y aprobado. Será enviado, por lo mismo, de forma inmediata a las distintas Unidades. Se propusieron también otros módulos (por ejemplo, un sistema de evaluación de los candidatos en las diferentes etapas de la formación inicial). En nuestra próxima reunión discutiremos sobre ellos.

3. Instrumentos de evaluación

Se prepararon y discutieron dos importantes documentos:

Un instrumento de evaluación de las Ratio Formationis, que deberá ayudar al Secretariado y, más tarde, al Consejo General a evaluar (y aprobar) las Ratio (vice)provinciales y regionales. Enviaremos este documento a las Unidades que todavía no han terminado de elaborar su Ratio a fin de ayudarlas a concluir esta tarea.

“Un cuestionario sobre el estado de la formación en la Provincia”: Se trata de un instrumento para el Gobierno General a fin de que sea usado en su proceso de preparación de las visitas a las distintas Unidades y que, más tarde, facilitará también el diálogo con los Consejos (vice)provinciales y con los Secretariados locales de Formación. Podrá ayudar igualmente a que las propias Unidades evalúen su estado de Formación de acuerdo con algunas líneas comunes.

Estos dos documentos serán presentados al Consejo General para su próxima discusión y aprobación.

Junto a estos dos proyectos principales se discutieron también algunos otros temas: la situación de la colaboración interprovincial en la formación en las diversas Regiones de la Congregación; las necesidades económicas de la formación; la formación para la Colaboración en la Misión; un sitio web, etc. Se preparó igualmente una carta a los Superiores Mayores que en breve les será enviada acompañada de los documentos arriba mencionados.

La próxima reunión se tendrá en Roma del 30 de mayo al 2 de junio de 2006.

Primera Asamblea de los Misioneros Laicos Filipinos
Filipinas
Gerardino Loyola

Como Coordinador general de la 1ª Asamblea Nacional de los Misioneros Laicos Redentoristas Filipinos (FABC) de la Viceprovincia de Manila y de la Provincia de Cebu, me siento en la obligación de exponer algo de lo que ocurrió en dicha Asamblea. Ésta tuvo lugar en la Casa de Retiros Sagrada Familia en Nivel Hills, Lahug, Cebu City, del 30 de noviembre al 4 de diciembre de 2005. En general, considero que esta Asamblea fue algo muy importante para nosotros, Misioneros Laicos Redentoristas filipinos que, ciertamente, deseamos fortalecer los vínculos de colaboración entre nosotros. Percibí también una gran honestidad en todos nosotros al pedir una más profunda comprensión sobre quiénes somos y sobre lo que queremos ser a partir de nuestra perspectiva de una Iglesia emergente, una Iglesia con un gran desarrollo interior y con una gran expansión en su aspecto participativo.

En enero o febrero se publicará un folleto con las Actas en las que constará la participación de cada uno de los diferentes grupos laicos que participaron en la Asamblea. Se incluirán en dicha publicacíon todas las ponencias que se tuvieron, los debates que se desarrollaron, las actividades desplegadas y las perspectivas de futuro de los Misioneros Laicos. Deseo destacar aquí, sin embargo, algunos de los puntos que considero más importantes tanto para los Laicos como para los profesos Redentoristas.

El tema de la Asamblea fue "Vocación y desafíos de la misión del Laico en nuestro mundo de hoy".

Los objetivos de la Asamblea fueron:

1.... Compartir una visión teológico-pastoral así como los desafíos comunes referentes a la misión y a la evangelización en el tercer Milenio.
2.... Crear entre los Misioneros Laicos un grupo permamente de trabajo para incentivar el compromiso de los laicos en Filipinas y en otros países.
3.... Componer un Directorio de los Misioneros Laicos filipinos.

Los grupos presentes en la Asamblea fueron: Misioneros Laicos Columbanos, Casados para Cristo, Misioneros Laicos El Shaddai, Laicos Asociados a las Misioneras Franciscanas de María, Misioneros Laicos de María, Misioneros Laicos de las Hermanas del Corazón Inmaculado de María, Misión Laica Católica Filipina y los Misioneros Laicos Redentoristas. Éramos más de 150 participantes, incluyendo el grupo de la Sociedad de la Misión Filipina bajo la dirección de Mons. Gilbert Garcera. El grupo mayor pertenecía a la Misión Laica Católica Filipina con más de 50 delegados, y el segundo fue el de los Misioneros Laicos Redentoristas con 41 delegados.

Mons. Garcera comunicó el resultado de la encuesta realizada unos meses antes de la Asamblea sobre el estado de los Misioneros Laicos en Filipinas. El resultado fue algo muy estimulante y esperanzador. Por ejemplo, en términos de compromiso, los Misioneros Laicos filipinos pueden dedicarse a la Misión incluso durante 20 año y el compromiso más corto es de 5 años, lo que todavía es algo muy largo. En cuanto a las razones que motivan al Misionero Laico, la "vocación" ocupa el primer lugar, indicando que uno se hace misionero laico debido a una opción, debido a su experiencia personal con Dios. En segundo lugar está la "motivación espiritual"; en otras palabras, la búsqueda de un sentido a la propia vida y la realización de la misma mediante un trabajo misionero. En tercer lugar están los "socialmente motivados"; es decir, los que simplemente desean ser útiles y se encuentran felices entre las personas. En cuanto a lo que los mantiene en su situación de misioneros laicos, viene en primer lugar "el apoyo que reciben de la gente", y, en segundo lugar, "el apoyo que reciben de los sacerdotes y de los obispos". Con relación a la edad, nuestros misioneros laicos tienen entre 20 y 30 años; por lo tanto, son muy jóvenes. El 95 % de ellos trabaja en las misiones en Filipinas y solamente el 5 % en el extranjero.

El primer conferenciante fue el Sr. Stephen G. Borja que habló sobre la juventud. Dijo que la juventud era la esperanza de la nación, y que tiene un cometido fundamental ya desde ahora y no solo de cara al futuro. Su entusiasmo, su comportamiento audaz, su apertura a los cambios son cualidades que la Iglesia necesita para su renovación continua. Hacer caso omiso de la juventud significa desperdiciar la oportunidad de que la Iglesia progrese.

A continuación habló la Sra. Asuncion A. Muro que se refirió al carácter misionero de las mujeres. Hizo especial hincapié en la capacidad natural de las mujeres para transmitir y alimentar la vida, destacando igualmente, de esta forma, la contribución específica de las mujeres a la construcción de la comunidad. Se echó de menos en la conferencia, sin embargo, una cierta profundidad debido a que no hizo mención alguna a los numerosos problemas a los que debe enfrentarse la mujer hoy.

La Sra. Juvelyn V. Gumal-in habló partiendo de su trabajo entre los indígenas, dio una prueba excelente de cómo la inculturación y el diálogo interreligioso pueden llevarse a cabo de forma que den fruto y sean enriquecedores para nosotros los cristiano y para los demás que no comparten nuestra fe. La Sra. Juvelyn es, además, un modelo para los laicos que toman la iniciativa de hacer algo que está a su alcance a fin de mejorar la Iglesia sin esperar a la invitación de los dirigentes de la misma y sin depender de ellos.

La Sra. Lavenia C. Panopio, Misionera Laica Redentorista de la Viceprovincia de Manila, habló sobre los problemas de los pobres de la ciudad, y fue la única oradora que conectó la pobreza con el tema de la injusticia. Su conferencia fue muy buena y despertó el interés de muchos delegados.

Los dos últimos oradores, el Sr. Rimando Alarde y la Sra. Annie V. Budiongan Boast, nos ofrecieron una visión clara de qué significa predicar una misión en el exterior. Nos mostraron también cómo la misión puede predicarse también sin que deba ser necesariamente una proclamación explícita del Evangelio, sino más bien a través del testimonio de la propia vida en las zonas en las que los Musulmanes son el grupo dominante. La Sra. Annie habló específicamente sobre los "nuevos pobres" de hoy, los emigrantes.

Es muy importante mencionar aquí la síntesis de todas las conferencias pronunciadas por el P. James H. Kroeger, M.M., presidente de la Asociación Filipina de Misionologistas Católicos. Habló sobre las nueve tendencias de renovación en la misión. Pero indicó que si no hubiera sido por el Vaticano II no habríamos llegado hasta donde estamos hoy y hubiera sido impensable, tal vez, un encuentro de Misioneros Laicos filipinos.

La primera tendencia, de acuerdo con el P. James, es ver la evangelización como un todo, y esto conlleva los sigui