Boletim da Congregação do Santíssimo Redentor
Roma, Itália
16 de janeiro de 2006

Editorial

Eu já havia descartado a idéia de desejar a cada um de Vocês um Feliz Ano Novo, porque me parecia banal e corriqueira, até que li o artigo de Sean Wales para a seção In Spiritu Redemptionis deste mês. Ele nos dá um modo “novo” e bem-vindo de olhar para o começo deste novo ano. Então…feliz leitura e Feliz Ano Novo!

Neste número de SCALA, apresentamos um quadro estatístico que reflete nossa situação em todo o mundo. Mas atenção! Esses números nem sempre exprimem o dinamismo missionário, o “fermento novo” que está surgindo em muitas partes da Congregação, conforme foi testemunhado pelos dois grupos de Superiores que se reuniram aqui em Roma no mês passado e pelas histórias que vão aparecer neste Boletim ao longo do ano.

O final do ano 2005 foi de muito trabalho na Casa Generalícia. Além dos mencionados grupos de Superiores que receberam orientações sobre suas responsabilidades, celebramos também o 150o aniversário da Casa Generalícia. A celebração incluiu uma tarde de apresentações sobre a história da Casa Generalícia na “Aula Magna” da Academia Alfonsiana pelos Pes. Adam Owczarski e Jean Beco do Instituto Histórico e pelo Pe. Antonio Marrazzo sobre as transformações por que passaram a Casa Generalícia e a igreja S. Afonso no correr dos anos. A tarde foi encerrada com uma liturgia na qual renovamos nossos compromissos. No dia seguinte, na Eucaristia festiva, o Pe. Darci Nicioli prestou o juramento, assumindo o ofício de Superior da Casa Generalícia, sucedendo ao Pe. Sergio Campara. Seguiu-se um almoço festivo. Na galeria de fotos constam algumas fotos desses eventos.

Gostaria de agradecer ao Pe. Campara que gentilmente cedeu uma parte do seu tempo para traduzir SCALA para o italiano como primeiro tradutor. No momento estamos precisando com urgência de um substituto para ele. Se Você é capaz de traduzir do inglês, do espanhol ou do português para o italiano e gostaria de nos ajudar, queira entrar em contato comigo: GaryZ@cssr.com.

Graça e Redenção para todos!
Gary Ziuraitis, C.SS.R.

Momentos Marcantes

Recentes eventos significativos da Família redentorista Para uma lista completa desses momentos marcantes, veja o site de Officialia.

Fez Votos Perpétuos:
Francisco Javier Caballero Ávila, Província de Madri, 8 de dezembro de 2005

Foram ordenados Sacerdotes:
Barthélemy Nguyen Dinh Phuoc, Província do Vietnã, 11 de novembro de 2005
Dominique Pham Manh Niem, Província do Vietnã, 11 de novembro de 2005
Joseph Dinh Huu Thoai, Província do Vietnã, 7 de dezembro de 2005
Alphonse Dinh Khac Phu, Província do Vietnã, 7 de dezembro de 2005
Pierre Dinh Quoc Thai Binh, Província do Vietnã, 7 de dezembro de 2005
Joseph Dinh Tien Duc, Província do Vietnã, 7 de dezembro de 2005
Michel Hoang Qui An, Província do Vietnã, 7 de dezembro de 2005
Joseph Huynh Thanh Thien, Província do Vietnã, 7 de dezembro de 2005
Jean Baptiste Mai Minh Manh, Província do Vietnã, 7 de dezembro de 2005
Jean Baptiste Nguyen Cong Duyet, Província do Vietnã, 7 de dezembro de 2005
Joseph Nguyen Hoang Son, Província do Vietnã, 7 de dezembro de 2005

Completam 50 anos de Profissão Religiosa:
Élio da Silva Athayde, Província do Rio de Janeiro, 25 de janeiro de 2006
Dalton Barros de Almeida, Província do Rio de Janeiro, 25 de janeiro de 2006
Mauro Carvalhais de Oliveira, Província do Rio de Janeiro, 25 de janeiro de 2006
João Egg de Rezende, Província do Rio de Janeiro, 25 de janeiro de 2006
José Raimundo Vidigal, Província do Rio de Janeiro, 25 de janeiro de 2006

Completam 50 anos de Ordenação Sacerdotal:
Roberto Alves Escudeiro, Província de São Paulo, 25 de janeiro de 2006
Aloysio Schneider, Província de Porto Alegre, 25 de janeiro de 2006
Oscar Clemente Schneider, Província de Porto Alegre, 25 de janeiro de 2006
Francisco Viana Pires, Província de São Paulo, 25 de janeiro de 2006

Completam 25 anos de Profissão Religiosa:
Carlos Roberto Bolaños Aguilera, Vice-Província de San Salvador, 6 de janeiro de 2006
Walter Eduardo Hidalgo García, Vice-Província de San Salvador, 6 de janeiro de 2006
Mainor Sandoval Vargas, Vice-Província de San Salvador, 6 de janeiro de 2006
Ramiro Bustamante Trujillo, Província de Bogotá, 6 de janeiro de 2006
Alvaro Carvajal Villamizar, Província de Bogotá, 6 de janeiro de 2006
José Over Gallego Londoño, Província de Bogotá, 6 de janeiro de 2006
Pedro Pablo Zamora Andrade, Província de Bogotá, 6 de janeiro de 2006
John Hodgson, Província de Camberra, 6 de janeiro de 2006

Completam 25 anos de Ordenação Sacerdotal:
Michael Jakmets, Província de Lviv, 2 de janeiro de 2006
Duncan Adrian Blackie, Província de Londres, 24 de janeiro de 2006

Faleceram:
Pe. Julio Rodríguez Carrera, 78, Vice-Província de San Salvador, 3 de março de 2000
Pe. Robert Winkel, 89, Província de Estrasburgo, 17 de novembro de 2005
Ir. Hugh (Jerome) Murray, 99, Província de Dublin, 25 de novembro de 2005
Ir. Robert Joseph (Don Bosco) Brown, 82, Província de Denver, 30 de novembro de 2005
Pe. Stefan Hartmann, 91, Província de Viena, 6 de dezembro de 2005
Pe. Fernando Albertini, 92, Província de São Paulo, 12 de dezembro de 2005
Pe. Maurice Létourneau, 98, Província de Santana de Beaupré, 20 de dezembro de 2005
Ir. Alfons Aebischer, 88, Província São Clemente/Região Helvética, 25 de dezembro de 2005

Supressão de Casas:
St. Cecilia na cidade de Nova York, Província de Baltimore, 15 de dezembro de 2005
Kloster Geistingen na cidade de Hennef, Alemanha, Província São Clemente, 8 de janeiro de 2006.

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Notícias das (V) Províncias

Entrevista com Dom Joércio Gonçalves Pereira. CSSR
Bispo Coadjutor de Coari, Amazonas, Brasil
Domingos Ferriera, C.SS.R.

Nas comemorações dos 150 anos da nossa casa geral, em Roma, esteve presente também o recém nomeado bispo coadjutor de Coari, no Amazonas, Pe. Joércio Pereira Gonçalves, que era reitor no Santuário Nacional Nossa Senhora Aparecida, no Brasil. Aproveitando a oportunidade fizemos uma breve entrevista para saber o que se passa na sua cabeça nesse momento particularmente importante. Pe. Joércio nasceu em Virginia, no estado de Minas Gerais e ingressou na congregação redentorista em 1965, depois de ordenado trabalhou no Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida e na formação, fez especialização em Espiritualidade, na Universidade Gregoriana, em Roma e ocupou importantes funções na província de São Paulo, inclusive de conselheiro provincial.

SCALA: Pe. Joércio, o senhor trabalha no maior santuário mariano do Brasil e um dos maiores do mundo. Um importante trabalho de evangelização se desenvolve naquele santuário. O que significa para o senhor deixar um trabalho de grande responsabilidade e assumir uma diocese no local tão distante e diverso da realidade de São Paulo?

PE. JOERCIO: Realmente, o Santuário recebe anualmente por volta de 8 milhões de peregrinos e é o maior centro de evangelização do Brasil. Como se não bastasse o Santuário, a Rádio Aparecida e agora temos a TV Aparecida para ajudar na evangelização para todo o nosso Brasil. O Santuário é uma grande escola. Nossa Senhora é a grande mestra e aprendi ali muita coisa boa com os romeiros. Acredito que toda esta experiência irá me ajudar neste meu novo desafio. A Prelazia de Coari é também um campo de pastoral redentorista, pois temos lá o bispo redentorista e a presença da Vice Província de Manaus. Não estarei sozinho e isto me conforta e juntos poderemos trabalhar muito por aquele povo sofrido às margens dos rios.

SCALA: Como o senhor avalia o papel do episcopado brasileiro para a realidade pastoral cada vez mais exigente no mundo de hoje?

PE. JOERCIO: O nosso Brasil passa por momentos difíceis no campo da política. Nosso povo se desencantou pelo partido do Governo e de modo geral pelos políticos. A Igreja tem uma grande credibilidade. O nosso povo acredita muito na Igreja e nos seus pastores. Temos um episcopado grande e que precisa estar sempre ao lado do povo. É um episcopado unido e que todos os anos se reúne para tentar responder as questões mais pertinentes à vida do nosso povo. O bispo tem que ser realmente pastor e estar muito junto do seu rebanho, caminhando com ele, enfim, tem que ser missionário.

SCALA: Embora seja um grande desafio conduzir o pastoreio de uma igreja particular, mas certamente é um momento muito emocionante essa nomeação. Como o senhor se sentiu e quais as reações dos confrades e das pessoas que o conhecem.

PE. JOERCIO: Eu nunca pensei ou cogitei em ser bispo. Ser missionário redentorista já me fazia muito realizado e feliz. Recebi a nomeação com certa surpresa e certo temor, não medo. Aceitei também como vontade de Deus, amor e serviço à Igreja e com espírito redentorista. Não quero deixar de ser redentorista e quero ser um bispo missionário sendo enviado pela Congregação para esta Prelazia. Foi também um momento de alegria para minha família, nossa Província de São Paulo e para as pessoas que me conhecem. Muitos ficaram alegres pela nomeação e ao mesmo tempo tristes porque vou ter de deixar o trabalho do Santuário de Nossa Senhora.

Bom Jesus da Lapa lugar das romarias
Salvador, Bahia, Brasil
Stanislaw Wilczek, CSsR

Longe das grandes metrópoles e famosas cidades brasileiras em pleno interior do Nordeste, às margens do rio São Francisco, fica localizada a cidade chamada Bom Jesus da Lapa. A cidade, com quase 50 mil moradores, aparentemente não se destaca entre outras da região.

A seca que marca o ritmo da vida dessa gente

O interior do Nordeste brasileiro é castigado pelo desemprego, pobreza e, principalmente, pelos prolongados períodos da seca. Há anos que é preciso esperar até 8 meses para cair alguma gota de água da chuva. No período da seca o sol e ar quente tomam conta da região. Por isso a vida dos moradores do interior nordestino não é fácil. Então, quem pensa em uma vida melhor não faz os planos para ficar por lá, mas arruma cedo suas malas e sai em busca de melhores condições de vida e emprego nas grandes cidades, como: São Paulo, Rio de Janeiro, Brasília, Goiânia e Salvador. Quem se decide a ficar, trabalha bastante para ganhar o pão de cada dia. Quando a seca se prolonga as estradas – que levam a Bom Jesus da Lapa – ficam ainda mais esburacadas e com muita poeira. A viagem se torna um sacrifício.

Apesar de Bom Jesus da Lapa ser uma cidade do interior, não fica no anonimato, faz muito anos que se tornou famosa tanto no Brasil, como no exterior. O que faz a fama do lugar, são as grutas naturais com bonitas estalactites que abrigam a milagrosa imagem de Jesus Crucificado, chamado popularmente Bom Jesus da Lapa.

A história da Lapa é longa

A história deste lugar é antiga e começa com a vinda do artesão português chamado Francisco Mendonça Mar. Ele era filho de pais pobres, porém como a maioria dos jovens veio para Salvador na Bahia em busca de uma vida melhor. Em 1688, foi encarregado de pintar a casa do Governador, Matinhas da Cunha. Em meio a dificuldades e contratempos o artista conseguiu realizar a sua parte na obra, mas ao invés de receber o salário foi levado à cadeia e rigorosamente açoitado. Graças a Deus tudo terminou bem e com esta experiência negativa Francisco resolveu deixar a capital. Levando consigo uma pequena imagem do Cristo Crucificado e Nossa Senhora da Soledade, dirigiu-se para o interior da Bahia, até às margens do rio São Francisco. Conhecendo o morro e dentro dele uma gruta, transformou a gruta em eremitério. Durante treze anos de moradia “o monge” estabeleceu boas relações com os índios que catequizava, recebia os viajantes, tratava as doenças, mas antes de tudo se dedicava à oração, ao trabalho e à caridade. Na gruta que antes era selvagem organizou o culto. Com o tempo começou a crescer o número dos peregrinos. A partir deste momento já são 314 anos de romaria em Bom Jesus da Lapa.

Romarias ao Santuário do Bom Jesus

Atualmente o santuário do Bom Jesus recebe as visitas dos peregrinos, romeiros e turistas durante o ano inteiro. Apesar das estradas precárias, muita gente do Brasil inteiro vem para este lugar sagrado. Já se criou um certo estilo de peregrinação e comportamento do romeiro. Geralmente a romaria desta gente tem objetivo religioso. Rezar aos pés do Bom Jesus, pagar a promessa, subir o morro, visitar as grutas, assistir a missa, cantar o bendito, benzer as lembranças, confessar-se, passar na beira do rio São Francisco são os pontos principais da programação diária do romeiro. Os romeiros do Bom Jesus são pessoas muito simples e humildes com muita fé e confiança em Deus. Com sua simplicidade criam no santuário um clima de oração. Entrando na gruta o romeiro dirige-se inicialmente para o altar do Bom Jesus e às vezes bem emocionado faz suas orações e paga as promessas. Com lágrimas nos olhos, chapéus enfeitados de fitas verde, vermelha e azul, nas mãos, para o aceno final, muitos romeiros não escondem a emoção e renovam promessas de retornar no ano seguinte. Milhares de romeiros vêm para a festa principal no dia 6 de agosto. Durante a novena e a festa, a cidade é tomada pelos romeiros.

50 anos dos redentoristas em Bom Jesus da Lapa

No ano 2006, os redentoristas vão completar os 50 anos da sua presença. A Lapa é realmente é um lugar próprio para evangelização dos pobres que Santo Alfonso deixou como carisma e tarefa para seus filhos espirituais. O atendimento no santuário e na paróquia é realmente trabalho missionário e evangelizador, principalmente no contexto da complexa realidade social e religiosa da região. Os primeiros que vieram para este canto do Brasil foram os confrades holandeses e, a partir de 1972, ficaram os poloneses da Vice – Província da Bahia (1702) que tomam conta do santuário e atendimento aos peregrinos. Isso não é tarefa muito fácil, porque o fluxo de pessoas é grande e, aproximadamente, chegam ao Bom Jesus da Lapa durante o ano inteiro quase 800 – 950 mil pessoas.

Unidade # e Nome; Casas; Bispos; Sacerdotes; Diáconos Permanentes; Estudantes Clérigos de Votos Perpétuos; Estudantes Clérigos de Votos Temporários; Irmãos de Votos Perpétuos; Irmãos de Votos Temporários; Total # dos Redentoristas; Noviços Clérigos; Noviços Irmãos; Aspirantes; Estudantes de Teologia

In Spiritu Redemptionis

In Spiritu Redemptionis
“O Novo”
Sean Wales, C.SS.R.

Pode ser que o peso dos anos nos tenha tornado até certo ponto cautelosos quanto a fazer propósitos para o Ano Novo; pode ser até que questionemos a sinceridade dos cumprimentos de Ano Novo que exprimimos e recebemos. Talvez sintamos que já o fizemos tantas vezes, a ponto de alimentar um certo ceticismo a respeito de alguma coisa reservada a nós. Como Coélet, pode ser que concluímos:

O que foi, é o que será
e o que se fez é o que se tornará a fazer;
nada há de novo debaixo do sol (1.9).

Mas falando de Jesus, João Damasceno nos recorda: “Sendo perfeito Deus, tornou-se perfeito homem e realizou a mais nova de todas as coisas, a única coisa nova debaixo do sol”. O novo é constitutivo da fé cristã. Jesus é o Homem Novo (Ef 2,15) que inaugurou um novo modo de viver. Veio com uma nova doutrina (Mc 1,27), deu um mandamento novo (Jo 13,34), pregou um novo modo de viver (Rm 6,4).

O Novo Testamento tem duas palavras para ‘novo’: neos e kainos. A primeira é usada para o que é novo no tempo, mais recente, com uma nuança de imaturidade. A segunda refere-se ao que é novo na natureza, e que é, portanto, melhor. Já no Antigo Testamento considerável energia era posta no apontar para aquilo que devia vir, para o novo templo, a nova terra santa, a nova Jerusalém. Ezequiel profetiza a respeito de um novo coração e um novo espírito (36,26). A antiga aliança foi selada com o sangue de suas vítimas; a nova aliança (Lc 22,20) é selada com o sangue de Cristo. A antiga aliança foi escrita em tábuas de pedra, a nova aliança, é inscrita em corações de carne.

Paulo, na sua segunda carta aos Coríntios, não podia ser mais claro: ‘Por conseguinte, se alguém está em Cristo, é uma nova criatura; as coisas antigas passaram, e surgiram novas’ (5,17). Ser cristão é ser novo, ser uma nova criação; temos um novo nascimento (Jo 3,5), uma vida nova, e somos renovados a cada dia (2Cor 4,16; Cl 3,10; Rm 6,4). A nossa nova aliança, o nosso Novo Testamento, aponta para o acabamento da Nova Criação na nova Jerusalém (Ap 3,12) onde vamos cantar um cântico novo (Ap 5,9), receber um novo nome (Ap 2,17) e onde todas as coisas serão eternamente novas (Ap 21,5). Os novos céus e a nova terra (Ap 21,1) vão tomar o lugar do nosso presente estado de existência e Deus será tudo em todos.

O novo ano do calendário pode, pois, nos recordar a intrínseca novidade de nosso ser cristão. Sabemos que somos novos ‘a cada manhã’, sempre começando de novo nossa caminhada para Deus. O ritual dos propósitos para o Ano Novo pode nos recordar a novidade do nosso chamado a dar a vida pelo mistério de Deus no Cristo Redentor.

Alguns dos autores do Novo Testamento estavam atentos à rotina que pode insinuar-se em nossas vidas. Paulo disse aos Coríntios: ‘eliminai o velho fermento para serdes uma nova massa… celebremos, portanto, a festa, não com fermento velho… mas com ázimos de pureza e de verdade’ (1Cor 5,7.8). Na vida nova em Cristo não há lugar para velhas maneiras, para velhas roupas (Lc 5,36), ou odres velhos. Tudo é renovado. No nosso novo dia e no nosso Novo Ano não há lugar para aquilo que é rotina, tedioso ou banal. Assim como o cinismo pode corroer o espírito de uma pessoa, assim também pode corroer o espírito de uma comunidade.

As nossas Constituições e Estatutos falam sem rodeios a respeito da necessidade de uma ‘constante renovação interior’ (40) dos indivíduos e das comunidades. Requer-se uma ‘contínua renovação pessoal’ nas questões espirituais, científicas e pastorais. Cabe a cada confrade descobrir o meio melhor para guardar o senso da novidade como cristão e como Redentorista. Em nossas comunidades seria possível reintroduzir o costume outrora existente em nossa tradição de debater “casos” sobre questões de interesse atual? Há um número ilimitado de questões da nossa especialidade – a teologia moral – que poderiam estimular a leitura e o debate; o mesmo vale quanto a questões de espiritualidade, liturgia, direção spiritual, etc.

“Então Aquele que estava sentado no trono disse: “Eu faço novas todas as coisas.” (Ap 21,5). Este processo já começou; no Senhor ressuscitado que subiu aos céus, o Homem Novo está sentado à direita do Pai. Em seu corpo, a Igreja, o processo deve ainda completar-se. Que os nossos propósitos para o Ano Novo apressem o dia de nossa novidade redentorista.

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Galeria Mensal de Fotos (somente “online”)

1.  50^o aniversário da presença redentorista no Santuário de Bom Jesus da Lapa, Bahia, Brasil.

2.  Quase um milhão de romeiros visita o Santuário anualmente.

3.  A imagem do Cristo Crucificado no Santuário.

4.  Noviços e Formadores do noviciado interprovincial de Glenview, Illinois, EUA. Pe. Ray Corriveau da Província Edmonton-Toronto, Dick Delahunty, pregador de retiros da Província de Dublin, Tuyen Tran (do Vietnã) para a Província de Denver; Daniel Potorochin (da Sibéria) para a Província de Dublin; Derek Ryan da Província de Dublin; Fawaz Kako (do Iraque) para a Província São Clemente; e Nashin Joseph (de St. Lucia) para a Província de Baltimore e Pe. Gary Lauenstein da Província de Denver.

5.  Pe. Sergio Campara, no momento de deixar o cargo de Reitor da Casa Sant’ Alfonso de Roma, dá os parabéns ao novo Reitor, Pe. Darci Nicioli, que acaba de tomar posse.

6.  Os confrades saem do santuário depois da liturgia comemorativa do 150^o aniversário da Casa Sant’ Alfonso de Roma.

7.  Pe. Geral ouve as explicações do Pe. Antonio Marrazzo sobre os belos painéis que relembraram a história dos 150 anos da Casa Generalícia.

8.  A mesa principal no jantar do 150^o aniversário

9.  O bolo do 150^o aniversário enfeitado com luzes!

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Sites Redentoristas em Destaque

Este mês destacamos o site dos Redentoristas de Ciorani, Itália.
www.ciorani.it

Relatórios da Cúria, dos Secretariados, dos Institutos e das Comissões

Terceira Reunião do Secretariado Geral de Formação
Pe. Jacek Dembek, C.SS.R.

A terceira reunião do Secretariado Geral de Formação realizou-se em nossa comunidade redentorista de New Smyrna Beach, Flórida (EUA), nos dias 21-24 de novembro de 2005.

Entre outros pontos da agenda, foram estudados especialmente os seguintes três projetos principais:

1. Curso para Formadores

O programa geral de um curso para Formadores foi elaborado e debatido durante as duas últimas reuniões do Secretariado. O curso vai ser dado em várias línguas e nas várias Regiões da Congregação para os que já estão trabalhando na formação e para os que serão responsáveis pela formação inicial. O curso será repartido pelos três anos: cada ano se organizará um encontro de três semanas. O primeiro ano será dedicado a questões genéricas da formação, sua filosofia, métodos, psicologia, etc. O segundo ano vai focalizar desafios específicos da formação redentorista. O terceiro ano apresentará temas da nossa história redentorista, nossa espiritualidade, tradição, cultura, oração, a situação atual da Congregação, etc.

O projeto está pronto para entrar na fase de implementação. Esperamos inaugurar o curso em 2007. Vamos mandar no devido tempo informações sobre o curso e os convites para ele.

2. Módulos e manual para os Formadores

Discutimos além disso a idéia de um manual para os Formadores. Será um guia importante, prático, e por sua natureza vai completar as Ratio Formationis geral e (vice-) provinciais. O primeiro módulo, “Breve Subsídio para a Formação para o Celibato”, foi preparado, discutido e aprovado. Logo será enviado às Unidades. Foram propostos outros módulos (e.g. um sistema de avaliação dos candidatos nos diferentes estágios da formação inicial). Vamos discuti-los durante nossa próxima reunião.

3. Instrumentos de avaliação

Foram preparados e discutidos dois importantes documentos:

Um instrumento para a avaliação das Ratio Formationis, que deverá ajudar o Secretariado e depois o Conselho Geral na avaliação (e aprovação) das Ratio (vice-) provinciais e regionais. Vamos enviar este documento às Unidades que ainda não terminaram a elaboração de sua Ratio, a fim de ajudá-las a completar a tarefa.

Um questionário sobre o Estado da Formação na Província”: é um instrumento para o Governo Geral, a ser usado no seu processo de preparação das visitas às Unidades, e depois facilitará a discussão com os Conselhos (vice-) provinciais e com os Secretariados locais de Formação. Ele pode ajudar também as Unidades a avaliar o estado de sua formação conforme algumas linhas comuns.

Esses dois documentos serão apresentados ao Conselho Geral para discussão e aprovação.

Junto com esses dois projetos principais, foram debatidas algumas outras questões: a situação da colaboração inter-provincial na formação nas diversas Regiões da Congregação; as necessidades financeiras da formação; a formação para a Parceria na Missão; um site etc. Foi preparada uma carta aos Superiores Maiores, que será enviada em breve, acompanhada dos documentos acima mencionados.

A próxima reunião terá lugar em Roma, de 30 de maio a 2 de junho de 2006.

Os membros do Secretariado expressam sua profunda gratidão ao governo da Vice-Província de Richmond e à comunidade de New Smyrna Beach, FL, pela sua maravilhosa hospitalidade, espírito de fraternidade e inspiração.

Como Coordenador geral dos Leigos Redentoristas na Vice-Provincia de Manila e na Província de Cebu para a 1a Assembléia Nacional dos Missionários Leigos Filipinos (FABC), realizada na Casa de Retiros Sagrada Família em Nivel Hills, Lahug, Cebu City, de 30 de novembro a 4 de dezembro de 2005, sinto-me na obrigação de apresentar algumas notícias sobre o que aconteceu na Assembléia. Em geral, eu a considero como um marco muito importante para nós, Missionários Leigos Filipinos, que com certeza desejamos fortalecer os esforços de colaboração entre nós. Percebi também a nossa sinceridade em procurar uma compreensão mais profunda de quem somos nós e do que nós somos a partir da nossa perspectiva de uma Igreja emergente, uma Igreja em grande expansão, inclusiva e participativa.

Em janeiro ou fevereiro vai ser publicado um livrinho contendo o Diretório de todos os diferentes grupos leigos que participaram, a transcrição de todas as palestras, das discussões, as partilhas e as perspectivas dos Missionários Leigos para o futuro. Desejo destacar aqui alguns pontos que considero valiosos tanto para os leigos como para os professos Redentoristas.

O tema da Assembléia foi "Vocação e desafios da missão do leigo no nosso mundo de hoje."

Os objetivos da Assembléia eram:
1.. Partilhar visões teológico-pastorais e desafios comuns referentes à missão e à evangelização no 3o milênio.
2.. Criar entre os Missionários Leigos um grupo de trabalho permanente para incentivar o compromisso dos leigos nas Filipinas e em outros países.
3.. Redigir um Diretório dos Missionários Leigos Filipinos.
Os grupos presentes à Assembléia eram: Missionários Leigos Columbanos, Casais para Cristo, Missionários Leigos El Shaddai, Leigos Associados às Franciscanas Missionárias de Maria, Missionários Leigos de Maria, Missionários Leigos das Irmãs do Coração Imaculado de Maria, Missão Leiga Católica Filipina e os Missionários Leigos Redentoristas. Éramos mais de 150 pessoas, incluindo a equipe da Sociedade da Missão Filipina sob a direção de Dom Gilbert Garcera. O grupo maior era o da Missão Leiga Católica Filipina, com mais de 50 delegados, e o segundo era o dos Missionários Leigos Redentoristas, com 41 delegados.

Dom Garcera divulgou o resultado da pesquisa feita alguns meses antes da Assembléia a respeito da condição dos Missionários Leigos nas Filipinas. O resultado é algo muito inspirador e esperançoso. Por exemplo, em termos de compromisso, os Missionários Leigos Filipinos podem dedicar-se à missão por até 20 anos e o compromisso mais breve é por 5 anos, o que é ainda bastante longo. Quanto ao motivo que inspira o missionário leigo, a “vocação” ocupa o primeiro lugar, indicando que ele se torna missionário leigo por opção, por causa da sua experiência pessoal com Deus. Em segundo lugar vem a “motivação espiritual”, ou seja, a procura de um sentido para a vida e a relização na vida mediante um trabalho missionário. Em terceiro lugar, estão os “socialmente motivados,” significando que eles simplesmente desejam servir e são felizes estando no meio das pessoas. Quanto ao que os sustenta para permanecerem missionários leigos, vem em primeiro lugar “o apoio que recebem das pessoas”, e em segundo lugar “o apoio que recebem dos sacerdotes e dos bispos”. Com relação à idade, nossos missionários leigos têm entre 20 e 30 anos, portanto são muito jovens. 95% deles está trabalhando nas missões nas Filipinas, e apenas 5% no exterior.

O primeiro conferencista foi o Sr. Stephen G. Borja, que falou sobre a juventude. Disse que a juventude é a esperança da nação, e tem uma função central já agora e não apenas para o futuro. Seu entusiasmo, sua atitude ousada, sua abertura às mudanças são qualidades que a Igreja precisa para a renovação constante. Ignorar a juventude significa desperdiçar a oportunidade de a Igreja progredir.

Quem falou a seguir foi a Sra. Asuncion A. Muro, que tratou do caráter missionário das mulheres. Enfatizou a capacidade natural das mulheres de transmitir e de alimentar a vida, destacando assim a contribuição específica das mulheres na construção da comunidade. Todavia, faltou à palestra uma certa profundidade, porque não mencionou nenhuma vez os muitos problemas que as mulheres estão enfrentando hoje.

A Sra. Juvelyn V. Gumal-in, falando a partir do seu trabalho entre populações indígenas, deu um exemplo muito bom de como a inculturação e o diálogo inter-religioso podem ser realizados, de modo a serem frutuosos e enriquecedores para nós cristãos e para os outros que não participam de nossa fé. Ela é também um modelo para os leigos, que tomam a iniciativa de fazer algo que está ao seu alcance para melhorar a Igreja, sem esperar pelos líderes da Igreja e sem depender deles.

A Sra. Lavenia C. Panopio, Missionária Leiga Redentorista da Vice-Província de Manila, falou sobre os problemas dos pobres da cidade, e foi a única oradora que fez a ligação entre pobreza e a questão da injustiça. Sua palestra foi bem feita e despertou a admiração de muitos delegados.

Os dois últimos oradores, Sr. Rimando Alarde e Sra. Annie V. Budiongan ofereceram-nos uma clara visão do que é pregar missão no exterior. Eles nos mostraram também que a missão pode ser pregada sem a explícita proclamação do Evangelho, porém mais com o testemunho da própria vida, nas áreas em que os muçulmanos são os grupos dominantes. A Sra. Annie falou especificalmente sobre os “novos pobres” de hoje, os migrantes.

É muito importante mencionar aqui a síntese de todas as palestras apresentada pelo Pe. James H. Kroeger, M.M., presidente da Associação Filipina dos Missiologistas Católicos. Ele falou sobre as nove ondas da renovação na missão. Mas ele notou que, se não fosse o Vaticano II, não teríamos chegado tão longe, e talvez um encontro de Missionários Leigos Filipinos seria inconcebível.

A primeira onda, conforme Pe. James, é ver a evangelização como um todo, e isto tem 5 elementos, que são: 1) testemunho de vida 2) compromisso com o desenvolvimento social e com a libertação humana 3) vida litúrgica, oração e contemplação 4) diálogo inter-religioso 5) proclamação e catequese.

A segunda onda da compreensão missionária é a visão e a articulação da salvação acessível a todos. Seguindo sua consciência, outros povos podem ser salvos.

A terceira onda da compreensão missionária é que a Igreja é missionária por sua própria natureza.

A quarta onda da compreensão missionária é que a responsabilidade pela missão é assumida pelas Igrejas locais. "O sujeito ativo da missão é a Igreja local, vivendo e agindo em comunhão com a Igreja universal" (FABC V:3.3.1).

A quinta onda da compreensão missionária é a ênfase na cultura dentro do processo de evangelização. Saindo para fora (ad extra) levamos o Evangelho, nossa fé e nossa Igreja para enriquecer outros povos, culturas e religiões. Vindo para dentro (ad intra), o Evangelho, nossa Igreja e nossa fé são também enriquecidos pelos outros povos, religiões e culturas.

A sexta onda é a ênfase na participação dos Leigos na vocação missionária da Igreja. Este conceito é derivado da ontologia da graça, que a todos nós discípulos nos faz iguais.

A sétima onda da compreensão mission&aa