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Là où est votre cœur, là aussi est votre trésor
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| Nouvelles des Rédemptoristes |
Numéro 33 |
Rome, Italie
16 janvier 2008
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NOUVELLES DES PROVINCES:
Nouvelle mission en Argentine
Prédication des missions en Haïti
Plan de la Province de Vienne pour le centenaire de saint Clément
Pratique religieuse à Cuba aujourd'hui
ALPHONSIANUM:
L'année académique débute à l'Alphonsianum; statistiques
Colombie : Fondation de l'Université Saint-Alphonse
VITA APOSTOLICA
Père Félix Catalá et son 3ème article sur la vie religieuse
RÉDEMPTORISTES QUI FONT LA NOUVELLE
Père Richard Reid missionnaire au Zimbabwe
Thaïlande : L'Orphelinat de Pattaya devant sa fermeture
ALBUM DE PHOTOS
Photos du monde Rédemptoriste
SITE WEB CHOISI
La Province du Mexique célèbre ses 100 ans
TRANSITIONS
Professions, ordinations, anniversaires, décès, nouvelles d'élections
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Une fois de plus, je demande aux unités de la Congrégation qui n'ont pas encore répondu, de nous envoyer – en forme .jpg - trois ou quatre photos importantes avec une légende brève sur votre unité, ceci pour la prochaine parution de ORBIS, laquelle sera une édition en photos. Merci et que SCALA de ce mois-ci vous plaise.
A vous tous, Grâce et Rédemption !
Gary Ziuraitis, C.Ss.R.
Argentine
Nouvelle mission à Esquel, Argentine
Mario Marques, C.Ss.R.
Je travaille à la nouvelle mission d'Esquel, dans la région de Patagonie, Argentine. Je suis très heureux de suivre les pas du Christ Rédempteur ainsi que ceux de saint Alphonse, notre fondateur. Lorsque je dis cela, ce n'est pas simplement dit de façon idéaliste ou métaphorique; mais de rencontrer dans la réalité de ces distants villages de montagne de l'Argentine du sud, tant de choses semblables à la mission qu'Alphonse accomplit auprès des bergers et des gens abandonnés des campagnes de l'Italie.
Un jour je passais quelque temps dans un village de montagne près de la frontière du Chili pour y célébrer l'Eucharistie. Les habitants de cette région n'avaient pas, depuis trois mois, vu de prêtre ou célébré l'Eucharistie. Quelle joie de partager avec eux l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ. Je me sentais comblé et rempli de joie pour avoir été appelé par le Seigneur à ce ministère. Il y a tant de choses qui nous appellent à remercier; mais le temps manque pour les raconter toutes.
Le 24 novembre 2007, débutait la mission rédemptoriste à Esquel. Étaient présents avec nous l'évêque du diocèse de Comodoro Rivadavia, Virginio Domingo Bressanelli, S.C.I., de nombreux rédemptoristes de la Vice-province de Resistencia et le Père Zdzislaw Klafka, alors Provincial de Pologne.
Nous comptons sur les prières de tous les confrères. Unis dans le Rédempteur, nous vous envoyons à vous tous nos abrazos.
Haïti
La «Famille Alphonsienne»
Prédication de Missions paroissiales
La «Famille Alphonsienne» est une institution missionnaire établie au diocèse de Port-au-Prince, Haïti, à l'occasion du 3è centenaire de la naissance de notre fondateur saint Alphonse, en 1996. La diminution des missions paroissiales fut le catalyseur de ce mouvement. L'Archevêque Joseph Serge Miot, Administrateur Coadjuteur, avait déjà demandé aux Rédemptoristes de revigorer la prédication des missions paroissiales. La «famille» est composée de quatre groupes qui partagent la spiritualité de saint Alphonse : les Rédemptoristes, les Rédemptoristines, les Compagnes de Jésus et la Sainte Famille.
Le Père Joseph Classens, un rédemptoriste belge, lança l'idée qui devait être reprise par le fameux missionnaire canadien, P. Michel Lachance. La préparation fut longue et la discussion porta sur les méthodes pastorales et les systèmes de mission; on arriva à un accord final et «La Famille Alphonsienne» prit son départ à une assemblée tenue en 1997 à la Maison d'études rédemptoriste de Bois Patate.
Qui sont les «Compagnes de Jésus»? C'est un Institut Séculier fondé par le Père Classens le 25 décembre 1971 pour annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres alors qu'il n'y avait que peu de rédemptoristes pour accomplir cette tâche. Leurs membres sont des jeunes femmes vouées au service du Seigneur dont la mission est d'évangéliser les pauvres.
Qu'est-ce que «La Sainte Famille»? C'est un mouvement laïque fondé en Belgique par Henri Belltable et Joseph Haeken en 1844. Ce mouvement s'inspirait des 'chapelles du soir' de Saint Alphonse à Naples. Il fut introduit en Haïti par un rédemptoriste belge, le Père Ernest Manise en 1929. On peut résumer son objectif ainsi : des pauvres qui prêchent aux pauvres.
Ces deux groupes partagent la spiritualité de Saint Alphonse et comptent beaucoup sur les prières des rédemptoristes.
Depuis sa fondation, la Famille Alphonsienne organise des missions paroissiales annuelles. Comme les étudiants rédemptoristes prennent part à ces missions ainsi que les membres des «Compagnes de Jésus» qui travaillent dans les écoles, on n'est pas toujours libre de choisir ses dates. Il y a deux types de mission, l'une qui dure huit jours, mais comportant une préparation intense; l'autre, plus brève, à l'occasion de certaines fêtes ou anniversaires.
Les missions plus longues commencent par une rencontre avec le prêtre de la paroisse et son conseil afin de déterminer le programme et le thème de la mission. Puis, une retraite spéciale est prêchée à Pâque par une équipe de cinq ou sept personnes; les chapelles des environs y sont incluses. Environ deux mois avant l'ouverture de la mission, une équipe d'environ une cinquantaine de personnes reçoivent, pendant trois ou quatre jours, de l'entrainement puis se dispersent dans la région afin de préparer les fidèles. La mission qui dure au moins huit jours, est dirigée par 30 ou 40 membres de la 'Famille' qui couvrent tous les coins de la paroisse. Une évaluation sérieuse est faite après chaque mission.
Les missions plus brèves coïncident souvent avec des fêtes ou des anniversaires. Elles sont précédées par une sérieuse préparation avec les divers responsables qui décident du temps et des endroits où auront lieu les différents exercices. Habituellement, huit ou dix personnes participent à la prédication, puis une évaluation est faite.
La «Famille Alphonsienne» reconnaît le grand besoin de catéchèse; en conséquence, elle organise diverses sessions pour faire face à ce besoin. Une équipe spéciale est engagée dans cet apostolat; une de leurs membres, Sœur Alta Emile, a passé deux ans au Centre de catéchèse Lumen Vitae de Bruxelles.
Cette année, nous avons dirigé une mission particulièrement importante à la paroisse de Notre-Dame du Mont Carmel, située environ quinze kilomètres de la capitale. Cette paroisse célébrait son centenaire avec grand enthousiasme. La mission fut prêchée du 7 au 15 juillet et trente-six missionnaires y prirent part. Nous avons visité les gens dans chaque centre du territoire. Les Rédemptoristes furent requis afin de donner à chaque participant la possibilité de participer au Sacrement de la Réconciliation.
Cette année est la dixième de notre existence. Ce fut un grand privilège que de prêcher une mission dans le diocèse de Port-au-Prince; cette mission fut diffusée par la Radio Catholique. La cérémonie de clôture fut présidée par Mgr Joseph Lafontant, Évêque Auxiliaire de l'Archidiocèse et fut suivie d'une procession aux flambeaux dans la ville.
Les rencontres de la «Famille Alphonsienne» débutèrent en octobre 1997 et notre première mission fut prêchée en 1998. Nous avons décidé que l'année octobre 2007 à octobre 2008 soit une année d'évaluation. A cette fin, nous nous proposons de visiter toutes les paroisses où nous avons prêché ces dix dernières années et nous voulons leur offrir une session de formation. Nous sommes préoccupés par l'étude des effets de notre travail là où nous avons dépensé tant d'efforts pour l'évangélisation.
Maintenant nous voulons remercier le Seigneur de nous avoir choisis pour être ses missionnaires. Notre reconnaissance va aux Rédemptoristes qui, par leur prière et leur support, nous ont permis d'exister malgré tant de difficultés. Notre reconnaissance s'exprime aussi envers Mgr Joseph Serge Miot pour son support, aux «Compagnes de Jésus» pour leur amour de la mission, aux Rédemptoristines pour leur prière continuelle et à la «Sainte Famille» pour son engagement et son zèle apostolique qui nous encouragent à aller de l'avant humblement dans la poursuite de notre fin, la proclamation de l'Évangile.
En conclusion, ensemble, chantons avec S. Paul : Oui, malheur à moi si je n'annonçais pas l'Évangile (1Cor. 9:16).
Autriche et Pologne
Année de saint Clément, 2009
Lorenz Voith, C.Ss.R.
Les préparations pour l'année de saint Clément, en 2009, pour célébrer le 100ème anniversaire de sa canonisation, ont déjà débutées.
À une réunion tenue à Vienne, une commission préparatoire interprovinciale soulignait les événements principaux des fêtes de célébration de ce centenaire. Les membres de la commission interprovinciale sont : Les Pères Michael Zambovsky (Provincial, Bratislava), Peter Slobodnik (Bratislava), Sylvester Cabala (Varsovie), Marius Chyrowki (Varsovie), Stanislaw Prybil (Provincial, Prague), Edmund Hipp (Provincial, Munich), Martin Leitgöb (Vienne), Lorenz Voith (Provincial, Vienne, directeur de la commission).
A ce jour, voici un résumé de leurs délibérations sur la procédure de planification :
1) 19 au 22 mai 2009 : Semaine de fête
Programme :
19 mai : Une journée à Vienne
- Sur les pas de saint Clément Marie Hofbauer à Vienne (Sites historiques).
- Rencontre de quelques Rédemptoristes autrichiens (visite de quelques projets pastoraux et sociaux rédemptoristes à Vienne).
- Visite du nouveau «Musée de saint Clément» et expositions.
- Possibilité de visiter d'autres endroits de la ville.
20 mai : (S. Clément fut canonisé à Saint-Pierre de Rome le 20 mai 1909).
Les fêtes seront préparées et exécutées en collaboration par les provinces de Vienne, Munich et Bratislava.
Matinée : Les reliques de saint Clément sont portées en procession solennelle de Maria am Gestade jusqu'à la cathédrale de Saint-Étienne. L'Eucharistie est présidée par le Cardinal Schönborn et le Père Général Joseph W. Tobin.
Après-midi : Célébration en honneur de saint Clément pour tous les Rédemptoristes ainsi que pour les amis des Rédemptoristes, les collaborateurs, représentant d'autres communautés religieuses, l'Église d'Autriche et des hôtes du monde politique (des traductions en allemand, en tchèque et en anglais).
Soirée : Gaudeamus pour tous les participants.
21 mai : Pèlerinage organisé à Tasovice (lieu de naissance du saint). Rencontre avec les Rédemptoristes de la Province de Prague et avec la population de Moravie (Évêque de Brno). Eucharistie.
22 mai : Le matin, occasion de visiter la ville.
Après-midi : Concert suivi de l'Eucharistie présidée par l'Archevêque de Cracovie et le Gouvernement Général (traduction du polonais à l'allemand et à l'anglais). Rencontre avec les membres de la Province de Varsovie.
Conclusion de la journée : Gaudeamus pour tous les participants.
Fin des fêtes.
Les confrères du monde entier sont invités à célébrer avec nous ces fêtes à Vienne, Tasovice et Cracovie!
Une autre invitation sera envoyée en 2008. Vous y trouverez le programme en détail. Pour ce qui regarde l'aide aux voyageurs (logement, transport, etc.) les détails seront fournis pour chaque localité. Les Rédemptoristes et leurs amis des USA (Provinces de Denver et de Baltimore) nous ont déjà avisés de leur participation aux fêtes.
2) Autres dates convenues :
8 décembre 2008 : Début de l'année jubilaire, Province de Varsovie.
1er janvier 2009 : Début de l'année jubilaire, Province de Vienne.
6 au 15 mars 2009 : Neuvaine à saint Clément à Vienne – Maria am Gestade.
30 juin 2009 : Fermeture officielle de l'année jubilaire, Province de Vienne.
(anniversaire de la mort du Vénérable Serviteur de Dieu, P. Willhelm Janauxchek, C.Ss.R.)
Octobre 2009 : Symposium/équipe de travail (Province de Varsovie, à Tuchow ou Torun).
3) Planification supplémentaire et travail préparatoire :
Projet de film : un documentaire contenant des scènes sur saint Clément; en ce moment, un texte est en préparation. On projette de traduire ce film en plusieurs langues. Des contacts auprès de postes TV sont en cours.
Pièce musicale sur la vie de saint Clément : projet envisagé.
Un documentaire «Sur les pas de saint Clément» présentant les endroits originaux à Tasovice, Varsovie et Vienne est déjà commencé (Province de Varsovie).
Publication : au début de 2009, elle décrira les événements principaux des fêtes; elle sera publiée en plusieurs langues (allemand, anglais, polonais tchèque et italien).
Un site web (liens) est prévu pour l'année du jubilée.
Matériel d'étude pour toutes les classes du primaire et secondaire sur la vie et les œuvres de saint Clément ainsi que des comparaisons avec les défis présents; ce matériel sera préparé pour usage dans les classes.
Saint Patron des boulangers : Collaboration avec des boulangeries grandes surfaces; création de «pain de saint Clément» comportant des détails sur le saint; pour être distribué pour vente au détail dans des centaines de magasins.
Jeux de devinettes pour les enfants de Vienne «Sur les pas du saint Patron de Vienne.
Possible : Fondation d'un «Prix Clément Marie Hofbauer» pour mérites spéciaux.
Brève Biographie de saint Clément : Nouvelle édition de brochures déjà publiées.
Recherche historique : déjà entreprise (Provinces de Varsovie et Vienne).
LOGO pour l'année du Jubilé: développement en cours. Il sera choisi en mai 2008.
Cuba
Pratique religieuse à Cuba
José Pablo Patiño Castillo, C.Ss.R.
L'Église catholique n'est aucunement admise dans la rue, dans les écoles ou dans les places publiques. Son action se déroule seulement dans les chapelles. En fait, plusieurs de ces chapelles sont maintenant des centres culturels tels que la 'Basilique Mineure S. François d'Assise' à la Havane, l'église de la sainte Foi dans l'Isla de la Juventud et quelques autres. Le Père Sergio Cámpara qui est missionnaire à cet endroit, reçut, il y a quelque temps, de Caridad de Diego, Directrice du Bureau des affaires religieuses, la promesse de la chapelle de Santaferaña. Après une longue attente, cela est encore une illusion.
Les fidèles qui viennent fréquentent les lieux de culte par habitude, ou suite à l'invitation d'un ami ou d'un voisin, ou par simple curiosité. La plupart des cloches d'églises sont dans les musées ou ornementent certaines rues. Peu de personnes assistent aux célébrations et la plupart sont des personnes âgées. Les statistiques nous révèlent que, jusqu'en 1960, 70% de la population totale était catholique, bien que quelques-uns fussent impliqués dans la maçonnerie ou le communisme. Après la révolution socialiste, le pourcentage fut réduit à 30% et la fréquentation de l'église, à 10%. La visite du Pape en 1998 amena une augmentation dans la fréquentation de l'église, et au cours des années suivantes, l'arrivée de diverses communautés religieuses. La population totale de Cuba est d'environ 12 millions, incluant plus de 2 millions à l'étranger, surtout à Miami.
Un prêtre jésuite, à une réunion de religieux, parlait de la nécessité d'évaluer des situations et des conditions humbles; n'ayant pas de signification pour la société, elles peuvent être des lieux de la présence de Dieu. Bethléem et Nazareth étaient des places semblables. De même, des personnes comme Pierre, Jean et André, des pêcheurs. Nos petites communautés, bien que petites, sont un peuple important. Des choses simples apportent la joie à Jésus, le Maître et Seigneur de la moisson. «Je vous offre mes louanges, Père, parce que vous avez révélé ces choses aux humbles…» petite semence appelée à germer et à porter fruit pour 'une rédemption abondante'.
Pendant la Semaine sainte, en effet, et le jour de fête de la Vierge de Cobre, Patronne de Cuba, les fidèles viennent en plus grand nombre. En septembre, à la fête de la Vierge de Regla, dans la ville du même nom près de la Havane, de grands nombres participent à l'Eucharistie et à la procession. Près de 2000 personnes, incluant le Consul américain et son épouse, virent avec excitation l'Image sous un baldaquin d'argent, portée à travers les rues près du sanctuaire, à la hauteur des épaules dans un mouvement continu d'oscillation. On dit que cette Image fut un don de l'épouse de Fulgencio Batista. Arrivés en vue de la baie, l'Image fut élevée à hauteur de bras et tenue ainsi devant la mer pour quelques minutes.
Au cours de ces moments, la foule devint une petite mer de ferveur, une explosion de prières, de chants, de pleurs et d'applaudissements, ainsi qu'une volée de pétales de fleurs, de fanions et de cierges. Même quelques-uns s'écrasèrent à cause de la chaleur et de l'émotion.
Une autre occasion de plus grande participation à la messe est celle où on annonce la mémoire d'un défunt. Les funérailles en attirent beaucoup. La famille fait une offrande de un ou deux pesos. Ils ignorent tout des honoraires. La contribution des fidèles à l'occasion d'une messe ou des sacrements couvre à peine en pesos le coût, pour les églises, de la lumière et de l'eau.
L'aide de l'État à Cuba ne dépasse guère la santé et l'éducation et une subvention pour les funérailles et un peu de nourriture. Vous obtenez de la nourriture sur présentation d'un coupon à des commerces pauvrement approvisionnés et qui trichent. Par exemple, si quelqu'un doit recevoir 4 kilos de riz, on lui en donne 3.5 avec l'excuse de ne pas le 'surcharger' alors que dans chaque cas une personne âgée retournera pour réclamer! Le peu d'argent qui reste doit être dépensé dans les magasins ou converti, selon la valeur du dollar américain, en CUC, avec perte de 20%. Un CUC vaut 24 pesos cubains. Le salaire mensuel est de 210 pesos. Quelques-uns reçoivent une pension de 164 pesos. Pour les professionnels, peut-être 500 pesos. Plusieurs vivent à même des envois en dollars venus de l'étranger; en somme, il n'y a pas d'égalité réelle et plusieurs reçoivent plus en soins de santé à cause de leurs amis à l'étranger!
Pour l'entretien des édifices paroissiaux, le support des prêtres et religieux, ou tous travaux de reconstruction, on s'adresse à l'étranger, à des Congrégations religieuses ou à l'assistance d'autres Églises. Il n'est pas question de construire à neuf. Seulement survivre sans luxe ou les loisirs demandent une abondante provision de dollars.
La coutume de la messe quotidienne n'existe pas. Notre paroisse compte trois chapelles. A celle de Guadalupe, desservie par les Frères de l'Amour de Dieu, l'Eucharistie est célébrée trois fois par semaine; à celle de saint Joseph, une fois par semaine; dans l'église principale de la paroisse, le dimanche et le mercredi; aussi, lorsqu'il y a la neuvaine à Notre Dame du Perpétuel Secours avec, à la fin, une bénédiction personnelle et parfois, l'onction de l'huile du Seigneur des Miracles. L'adoration de l'Eucharistie est commune le jeudi dans plusieurs endroits. Très peu d'églises ont une messe le dimanche le soir. Dans le contexte cubain, nous croyons qu'une Eucharistie célébrée dans une misérable chapelle en ruine, où se rencontrent quelques personnes âgées, est aussi importante que celle célébrée à saint Pierre, au Vatican par le Pape et les Cardinaux.
Rome
L'Académie Alphonsienne
L'Académie Alphonsienne célébrait l'ouverture officielle de son année académique le 4 octobre 2007. Une liturgie accueillait à l'église Sant'Alfonso l'administration entière de l'Académie, les membres du corps enseignant, les étudiants et les hôtes invités. Le célébrant principal fut Mgr Salvatore Fisichella, évêque auxiliaire de Rome et Recteur de l'Université du Latran, à Rome. Le Père Général, Modérateur de l'Académie était absent de Rome; le Père Jacek Dembek, Consulteur Général, représentait le Gouvernement Général. Les Pères Martin McKeever, Président, et Sean Cannon, Vice-président, concélébraient aussi avec l'évêque.
Après la liturgie, la fête se continue à l'Aula Magna de l'Académie. Le nouveau président de l'Académie, le Père Martin McKeever, C.Ss.R. de la province de Dublin, (voir Scala #30, octobre 2007), présenta le rapport de l'Académie pour l'année dernière ainsi que les attentes pour l'année en cours. Le Père Dennis Billy, professeur d'histoire de la Théologie Morale et de la Spiritualité Chrétienne, de la Province de Baltimore, qui complète vingt ans d'enseignement à l'Académie, présenta la conférence principale: La vocazione del teologo moralista cattolico formato nella tradizione alfonsiana. (La vocation du théologien catholique en théologie morale, formé selon la tradition alphonsienne.) Le tout fut suivi d'une réception dans le foyer de l'Académie.
Les statistiques complètes de l'année académique en cours, comparées aux quatre années académiques passées, se trouvent, pour votre information, en forme .pdf à http://cssr.com/scala/Alphonsianum.pdf
Le jour de la Toussaint apportait de mauvaises nouvelles à l'Académie et à la communauté de Sant'Alfonso. Le Père Lorenzo Alvarez Verde, C.Ss.R., professeur émérite, retourné en Espagne après plus de quarante ans à l'Académie, décédait subitement d'un anévrisme. Une messe commémorative célébrée à l'église Sant'Alfonso et présidée par le Père Général rappela sa mémoire. Un collègue du Père Alvarez, le Père Francisco Lage, C.Ss.R., professeur de théologie morale biblique, fit l'oraison funèbre. Le ministère d'enseignement du Père Alvarez s'était étendu aussi en dehors des programmes de L'Académie, incluant des cours de renouveau, tels que ceux parrainés par les Pères du Verbe Divin (Nemi), ceux du Collège espagnol, Collège Pontifical de Rome, les Hermanas Hospitalarias (Rome), ainsi que des cours aux laïques de divers groupes de formation pastorale de Rome et d'autres diocèses d'Italie.
Colombie,
FUSA –Fondation de l'Université saint Alphonse
Nous nous préparons pour le Nouveau Millennium
P. Luis Antonio Rojas López, C.Ss.R., Recteur
Chers confrères, salutations chaleureuses et nos meilleurs Vœux.
Par cet article, nous voulons partager avec vous, de façon complète, l'histoire, l'objectif et les œuvres accomplies par notre institut de hautes études. La Fondation de l'Université saint Alphonse (FUSA), débuta il y a sept ans, fruit d'un grand sens de responsabilité de la Province de Bogotá, Colombie.
Cette fondation entend former de véritables pasteurs chrétiens, prêtres et laïques, développant chez eux les qualités requises pour faire face aux immenses défis, compliqués aussi, du nouveau millennium. Nous les formons de telle sorte qu'ils comprennent clairement les dimensions culturelles, œcuméniques et missionnaires de leur ministère – non seulement au niveau national - mais aussi qu'ils prennent conscience des besoins de l'Amérique Latine; nous les préparons aussi à s'engager à la restructuration de la Congrégation dans le monde entier.
Les objectifs et les critères menant à une formation intégrale peuvent se retrouver dans cette formule : Partant de la foi et de la raison, notre formation s'adresse au nouveau millenium. Voilà ce qui distingue FUSA. Notre identité est claire et nous portons une attention spéciale aux demandes de l'Église touchant la formation des prêtres.
Histoire et objectif:
Nous avons reçu du Ministre de l'Éducation Nationale notre statut légal le 7 décembre 2000. FUSA est le résultat de plusieurs années d'expérience comme Centre de philosophie et de ministère (CEPAF), et comme Institut de théologie morale (ITEM).
Du point de vue philosophique, FUSA intègre la contribution et l'expérience de CEPAF, fondé en 1976 par les Missionnaires de la Consolata et les Rédemptoristes. En plus de la formation de candidats à la prêtrise, philosophique et traditionnelle, à la suite des décrets du Second Concile Vatican et des Conférences Épiscopales de l'Amérique Latine, les dimensions des programmes de pastorale et des communications ont été intensifiées.
Le département de théologie reprend la contribution de ITEM fondé pour les études des Rédemptoristes en 1998 afin de continuer la formation à la prêtrise en utilisant un programme qui rencontrerait les besoins de la formation évangélique; ce programme s'adresse non seulement aux prêtres, mais aussi aux religieux, aux membres d'Instituts Séculiers et aux laïques. Le 1er décembre 2006, nous recevions la reconnaissance ecclésiastique de l'Archidiocèse de Bogotá des mains de Son Éminence, Cardinal Pedro Rubiano Sáenz, Archevêque de Bogotá.
FUSA est approuvé pour les programmes suivants :
Philosophie-Théologie enregistrées au Système National de l'Information et Hautes Études (SNIES) le 9 juillet 2001.
Théologie enregistrée au SNIES le 25 juillet 2003.
Communications Sociales avec insistance sur les Communications Pastorales et le Journalisme enregistrées chacune au SNIES le 18 juillet 2003.
De même, le Ministère de l'Éducation Nationale approuvait deux Cours Spéciaux : Missiologie pour les étudiants diplômés – ils sont au nombre de 9 étudiants. L'autre cours est en Éthiques Théologiques. Il débutera l'an prochain.
FUSA suit les directives établies par la législation colombienne pour les hautes études et ajoute sa propre vision et sa mission dans des programmes produits et présentés afin d'être qualifié pour son enregistrement.
Aujourd'hui:
Depuis le début, FUSA s'est développé d'année en année. Le corps étudiant est passé de 90 à 185 étudiants comptant la participation de 26 communautés religieuses différentes ainsi que des séminaristes de différents diocèses et vicariats et, aussi des laïques. Les pays suivants y sont représentés : Éthiopie, Kenya, Congo, Tanzanie, Haïti, Argentine, Brésil, Venezuela, Pérou, Paraguay et Colombie. Notre influence sur diverses communautés religieuses est importante –nous avons, en effet, développé leurs propres programmes; nous sommes estimés positivement pour notre contribution à la formation à la prêtrise et à la mission.
Comme signe de notre solidarité avec d'autres universités catholiques de l'Amérique Latine, notre institution a des accords touchant les publications, les bourses d'étude, la recherche, les professeurs et autres points, avec les universités suivantes :
La Fondation de l'Université Luis Amigo, Medellin, Colombie,
L'Université Pontificale Bolivienne, Medellin, Colombie,
L'Université Pontificale Xavérienne, Bogotá, Colombie,
L'Université San Bonaventura, Bogotá, Colombie,
La Fondation de l'Université Monserat, Bogotá, Colombie,
L'Institution Universitaire Salazar Herrara, Medellin, Colombie,
La Fondation Catholique de l'Université du Nord, Medellin, Colombie,
L'Institution Universitaire CESMAG, Pasto, Colombie,
L'Université Catholique Pontificale de Parana Rua Immaculada Conceiçao, Brésil,
L'Université Catholique Pontificale de l'Ecuador,
L'Université Catholique du Honduras 'Notre Dame de la Paix',
L'Université Catholique de Pelotas, Brésil,
L'Université Catholique Pontificale du Chili,
L'Université Catholique Pontificale de l'Argentine,
L'Union des universités catholiques de Bogotá avec l'Institut Catholique de Paris.
Pour de plus amples informations touchant notre institution, visitez notre page web :
www.fusa.edu.co et notre adresse courriel info@fusa.edu.co
Notre reconnaissance va à la Province et à la Congrégation pour leur confiance en nous, afin de continuer ce travail, contribution à l'Église et à la société.
Vita Apostolica
Communauté
Félix Catalá, C.Ss.R.
Je voudrais réfléchir brièvement sur un autre élément qui façonne notre style de vie de religieux rédemptoriste : La Communauté. Bien que, pour le dire simplement, la vie de communauté ne constitue pas la fin de l'Institut, selon la Constitution 21, «c'est pour nous une loi essentielle» afin «de vivre en communauté et de travailler ensemble à la Rédemption». Cela implique que la communauté existe pour la mission, pour donner efficacité «à la charité pastorale» que nous sommes appelés à vivre. La constitution 21 insiste pour ceci «qu'il ne faut jamais perdre de vue cet aspect communautaire lorsqu'il s'agit d'accepter une tâche missionnaire». La communauté est comprise en relation directe au premier chapitre de nos constitutions : notre charisme définit la nécessité et la forme de notre vie de communauté. Le sens de la communauté est développé au long de nos constitutions de telle sorte que, au-delà de la communauté locale ou personnelle, c'est toute la congrégation ainsi que les provinces et vice-provinces qui sont aussi des communautés réelles. La dimension de la communauté exigée par le charisme englobe tout.
Nos Constitutions nous font voir notre style de vie communautaire de façon flexible si nous le comparons aux structures et aux normes fixes de l'ancienne règle de la Congrégation. Les Constitutions et les Statuts Généraux nous donnent maintenant un cadre qui doit être adapté à tous les niveaux structurels de la Congrégation. Les exigences ne sont pas diminuées. Je dirais qu'un plus grand effort nous est demandé afin de vivre fidèlement notre charisme. Il faut nécessairement que le thème de communauté fasse partie de notre discernement sur la restructuration.
Il est évident, selon le deuxième chapitre des Constitutions, que la communauté ne soit pas une structure totalitaire qui suffoquerait la personne (Voir Const. 34-38). Non plus est-ce un conglomérat anarchique ou amorphe qui vient de l'individualisme ou de l'improvisation (Voir Const. 44-45). La vie de communauté rédemptoriste essaie de ramener en unité bien orientée la diversité des personnalités qui enrichissent la Congrégation et l'Église.
Un nouveau concept est introduit afin de donner expression aux exigences des communautés authentiques : l'amitié évangélique. Nous sommes appelés à former une communauté dans le Christ. Afin de vivre de façon radicale les exigences de l'Évangile, on nous demande de venir ensemble dans «l'amitié de l'Évangile» afin de former la vie de communauté, «même dans ses dimensions juridiques et administratives». Cette «amitié évangélique» aussi, «maintiendra et fera croître la vie de communauté des membres» (Voir Const. 34).
Comme rédemptoristes, «nous devons continuer la présence du Christ et de sa mission de rédemption dans le monde». Cela veut dire que «nous avons choisi le Christ» comme centre de nos vies. Notre vie de communauté progresse à la mesure où chaque membre progresse en une relation personnelle avec lui. Plus proche est la relation de chaque membre avec Jésus, le Christ, «plus forte sera leur relation entre eux» (Const. 23).
C'est ici que se pose la nécessité «de cultiver l'esprit de contemplation». La Constitution 24 nous fait une description du résultat de la contemplation rédemptoriste : elle nous mène «à voir Dieu dans les personnes et les événements quotidiens de la vie. Nous verrons ainsi dans sa vraie lumière le plan du salut qui est de ne pas confondre réalité et illusion.» La communauté rédemptoriste, en tant que communauté de prière, vit et agit dans un constant discernement «dociles à l'Esprit Saint qui œuvre sans cesse pour nous conformer au Christ, nous apprenons par Lui à avoir en nous les sentiments mêmes de Jésus Christ et à revêtir la pensée du Christ» (Const. 25).
Conséquence de cela, même dans les circonstances où un confrère travaille et vit seul, il le fait comme partie d'une communauté dans son discernement courant; elle lui apporte le support nécessaire et il sait et ressent à chaque moment qu'il ne fait pas simplement «se réaliser» soi-même ou ses talents, mais que, fondamentalement il accomplit la mission de la communauté (Voir Statuts Généraux 026-027). Une autre conséquence : parfois, un membre peut vivre et s'adonner à un travail qu'il n'a pas choisi mais en discernement avec la communauté, il agit par obéissance à l'Esprit en devenant un signe de la rédemption abondante comme membre d'une communauté rédemptoriste.
Il y a donc deux critères fondamentaux lorsqu'il s'agit d'établir des communautés rédemptoristes : «les exigences de l'évangélisation et celles de l'amour fraternel» (Const. 22). Ces deux critères s'unissent dans le témoignage du Christ et la vérité du Royaume de Dieu où nous vivons et exerçons notre ministère. C'est ainsi que notre «vita apostolica» trouve son expression comme communauté.
Peu importe où nous sommes, ce que nous faisons, la communauté est le signe de l'amour de Dieu et du salut dans le Christ. Concrètement, cela veut dire que chaque communauté (provinciale, locale) devrait bien comprendre la réalité dans laquelle elle vit, de sorte que la structure dans laquelle elle se trouve soit elle-même un signe réel de l'Évangile du Christ. Par sa manière de vivre et de s'organiser, la communauté devient témoignage de celle voulue par Dieu pour l'humanité. En demandant quel sens a la vie religieuse aujourd'hui, nous sommes mis en contact avec la question suivante : à savoir qu'est-ce qu'être humain dans une société et culture concrètes. Chaque société et culture présentent leurs propres défis auxquels nous répondons par notre façon de vivre et d'être. La vie de communauté est, en soi, un puissant instrument d'évangélisation. Nos constitutions nous donnent la flexibilité d'accomplir cela, que nous soyons en Amérique ou en Asie par exemple, nous laissant l'opportunité de rechercher les manières de proclamer la Bonne Nouvelle à partir des cultures dans lesquelles nous vivons et pour elles.
Les récents Chapitres Généraux ont montré l'importance d'affronter l'individualisme présent dans plusieurs de nos sociétés et cultures. Il se peut que cet individualisme soit devenu partie de notre style de vie. Voilà bien une chose que de respecter devant Dieu la personne et la valeur de sa vie personnelle. Une personne ne peut exister sans les relations qui deviennent expression de la communauté trinitaire. Mais, autre chose que de considérer comme principe absolu la considération de l'individu et la satisfaction de ses besoins et la réalisation de ses talents. Le poète et prédicateur anglais de l'époque de la renaissance, John Donne, exprime cette profonde vérité qui a résonné à travers le monde, au-delà des limites européennes de sa métaphore.
«Personne n'est une île, entièrement en soi; chaque personne est une pièce de ce continent, une partie du tout. Si une miette de terre est lavée par la mer, l'Europe en est d'autant diminuée, autant que si c'eut été un promontoire, ainsi qu'un manoir, le tien ou celui d'un ami : la mort de chaque personne me diminue parce que je suis 'partie' de l'humanité et, ainsi ne demande jamais pour qui la cloche sonne; elle sonne pour toi».
Nos communautés font face au défi du néo-capitalisme brutal qui favorise une culture de mort et «le chacun pour soi». Nous devons résister à la tentation de faire son 'nid' dans le confort de la satisfaction personnelle pour former des communautés qui proclament le dessein de Dieu, le Royaume de Dieu ad instar apostolorum.
1. De quelles façons notre communauté est-elle ouverte, c'est-à-dire 'un levain dans la pâte et un témoignage d'espérance' (Const. 43)?
2. Est-ce que les manières de prier en communauté nourrissent notre vocation et augmente notre zèle missionnaire?
3. Comment notre vie de communauté augmente notre «conversion du cœur et notre renouveau d'esprit»?
RÉDEMPTORISTES QUI FONT LA NOUVELLE
Écosse
Père Richard Reid, C.Ss.R. en route pour le Zimbabwe
Joanna Vallely, Edinburgh News
L'initiateur d'une campagne pour faire un saint d'un travailleur d'usine d'Édimbourg a promis de porter sa cause au Zimbabwe.
Le Père Richard Reid, de l'église catholique romaine Saint Patrice de Cowgate, partira en février pour la nation africaine en proie à des troubles sociaux. Il dirigera un centre de formation pour les prêtres.
La nomination du Père Reid, âgé de 35 ans, lui qui venait de commencer des études de doctorat en Belgique, est arrivée comme un choc majeur pour la communauté très unie de Saint Patrice.
Mais le Père Reid –lui qui avait présidé à l'exhumation et à l'enterrement de celle qui possiblement pourrait devenir la première sainte d'Édimbourg, la Vénérable Margaret Sinclair, et avait produit un film de sa vie- dit qu'il est excité par ce défi.
Le Père Reid visitait la mission de l'Ordre des Rédemptoristes à Harare, la capitale du Zimbabwe, en août 2006, même si la situation politique du pays est devenue depuis très instable sous le régime de Robert Mugabe.
Le Père Reid nous dit : «J'ai des sentiments partagés. Je me réjouis de ce nouveau défi, mais je suis un peu démonté. C'est un endroit extraordinaire, avec beaucoup de vie. C'est une Église jeune, mais elle fait face à beaucoup de problèmes et de défis, qu'on trouve toujours présents dans la vie des gens.»
Il entend apprendre aux gens à connaître Madame Sinclair, une ouvrière de manufacture native de Cowgate. Elle est reconnue pour ses œuvres de charité auprès des pauvres des quartiers défavorisés d'Édimbourg.
Elle est décédée en 1925; l'Église catholique lui a déjà décerné le titre de Vénérable –un pas important vers la sainteté.
Le Père Reid dit : «Je vais répandre la dévotion à Margaret Sinclair et m'assurer qu'on la prie. Dans les townships, vous avez jusqu'à 3,000 fidèles aux messes, ainsi beaucoup d'occasions de la faire connaître.»
«Je vais montrer le film de sa vie; j'ai une grande image d'elle, et je vais l'exposer dans un appartement de la communauté. Voila une excellente façon de garder des liens avec Édimbourg et la population de Saint Patrice qui a toujours été généreuse envers la mission du Zimbabwe.»
Le Père Ed Hone de Saint Patrice dit que la nomination du Père Reid fut une surprise totale.
«Richard nous disait qu'il abandonnerait tout ce qu'il faisait si on avait besoin de lui. On prit contact avec lui et sa réponse fut un oui immédiat.»
«Il travaillait avec succès à la formation de prêtres depuis sept ans; sa nomination sera annoncée cette fin de semaine à Saint Patrice.»
Ayant visité le Zimbabwe lui-même, le Père Hone admet se faire du souci à voir son collègue de longue date partir vers ce pays d'Afrique qui connaît des troubles politiques et de la répression.
«La situation est tellement précaire et volatile là-bas. Mugabe pointe du doigt très rapidement tout européen blanc si quelque chose tourne mal. Richard le sait et, quand même, est prêt à partir. Les gens de Saint Patrice se font du mauvais sang pour lui.»
Le Père Reid fut à Saint Patrice pendant plus de six ans jusqu'à ce qu'il commence, en septembre dernier, un cours de spiritualité et de psychologie de la vocation à l'Université Catholique de Louvain.
Thaïlande
Devenus orphelins une seconde fois
Pattaya People Newspaper
Cette nouvelle, pour bien des gens, fut comme un choc : La Fondation Père Ray, établie par le regretté Père Raymond Brennan, (C.Ss.R., 1932-2003), fut avertie de quitter l'Orphelinat de Pattaya en date du 1er janvier 2008, par les propriétaires du terrain, le diocèse de Chanthaburi sous la direction de Mgr Lawrence Pienchai Samanchit.
Les représentants de la Fondation Père Ray, tous des orphelins, deviennent orphelins une seconde fois. Le personnel de la Fondation Père Ray a été comme leur famille durant leur séjour à l'Orphelinat de Pattaya. Maintenant, cette famille leur est enlevée. Cette nouvelle fut un choc pour bien des gens de la Fondation Père Ray qui ont participé à la direction et à la bonne marche de l'Orphelinat. Pattaya People Weekly a rencontré les représentants de la Fondation Père Ray, des personnels de support de la Fondation et Mgr Pienchai.
La déclaration suivante fut publiée le 12 décembre 2007 par le Père Lawrence Patin, C.Ss.R., Directeur général de la Fondation Père Ray :
«Chers amis, c'est avec regret que je vous informe que, à partir du 1er janvier 2008, l'Orphelinat de Pattaya et l'école pour les Sourds Muets cessera d'être sous la direction des Rédemptoristes par le truchement de la Fondation Père Ray. L'Orphelinat fut fondé en 1974 par le Père Ray Brennan sur une pièce de terrain, propriété du diocèse de Chanthaburi. Cependant, l'accord intervenu entre le diocèse et la Fondation donnant aux Rédemptoristes l'opération de l'Orphelinat et de l'École, expire à la fin de l'année en cours et ne sera pas renouvelé. Le diocèse a décidé de prendre en main l'opération de l'Orphelinat et de l'École.
Je voudrais vous assurer que toutes les autres bonnes œuvres et projets pour les enfants et jeunes adultes pauvres entrepris par le Père Ray, vont continuer comme
à l'accoutumé. L'École Rédemptoristes pour les enfants aveugles, l'École Technique et Professionnelle pour les jeunes adultes invalides, la maison Rédemptoriste d'Accueil pour les Jeunes, toutes sont situées sur des terrains appartenant à la Fondation Père Ray. Le Centre d'Accueil sans rendez-vous pour les jeunes itinérants, tous ces projets poursuivront leurs œuvres aussi. Pour ce qui concerne le parrainage de l'Orphelinat et de l'École des sourds muets, je vous demande de me contacter moi-même ou ma secrétaire. Ainsi nous pourrons arriver à une entente pour trouver la meilleure solution pour vous et pour le bien du jeune que vous parrainé.
J'espère et j'ai confiance que vous allez continuer votre support généreux pour ces 700 et plus, d'enfants et de jeunes adultes invalides, qui sont sous la responsabilité de la Fondation Père Ray. Que Dieu vous bénisse.»
Les soucis que se fait la Fondation Père Ray vient de ce que le diocèse désire utiliser les terrains de l'Orphelinat de Patttaya pour construire une école catholique dont les revenus sont très élevés, projet auquel le regretté Père Ray s'est toujours opposé. Son plan était d'utiliser les terrains en vue d'y construire une église catholique. Le Père Ray eut de multiples discussions avec le diocèse et l'Évêque concernant la politique de l'orphelinat. Le Père Ray semblait vouloir développer l'orphelinat, alors que l'Évêque inclinait pour un très petit orphelinat ayant seulement 40 enfants.
Cependant, après le départ de l'Orphelinat de Pattaya, la Fondation Père Ray aura encore le contrôle de l'École rédemptoriste pour les handicapés, l'École pour les aveugles, la Maison pour les jeunes itinérants et d'autres institutions à Pattaya.
Pattaya People Weekly a rencontré seulement Mgr Pienchai. Il s'est dit heureux de répondre à nos questions. Nous lui avons demandé ce qui arriverait aux enfants de l'orphelinat après la reprise de possession du 1er janvier 2008. Voici sa réponse : «Tout va continuer comme avant. Cependant, la Fondation Père Ray a demandé aux bienfaiteurs, en particulier le English Trust, de cesser de supporter l'orphelinat. Ainsi nous n'aurons pas suffisamment d'argent pour opérer cette œuvre. Je leur ai dit que cela ne ferait de tort qu'aux enfants. J'ai écrit au English Trust leur demandant de continuer à supporter les enfants, mais je n'ai pas eu de réponse de leur part.»
A notre question à savoir si on envisageait de construire une école catholique sur le terrain de l'orphelinat, Monseigneur répondit : «Si nous ne recevons pas le support du English Trust et d'autres bienfaiteurs de l'orphelinat, nous n'avons pas d'autre choix que de construire une école qui nous rapporterait beaucoup d'argent.» L'Évêque continuait : «Dans le passé, le Père Ray et le diocèse n'avaient aucun problème. Cependant l'administration actuelle ne suit pas les politiques du diocèse. Alors, nous n'avions pas d'alternative sinon de leur demander de partir. Nous sommes les propriétaires du terrain; c'était donc notre droit.»
Le personnel du Pattaya People Weekly a visité l'Orphelinat et parlé à l'équipe de la Fondation Père Ray. Ces derniers ont semblé prudents dans leurs réponses; ils agissaient de manière courtoise ne voulant pas critiquer l'évêque ou le diocèse, car cela ne ferait qu'empirer la situation des enfants. Mais il se voyait clairement beaucoup de colère, de frustration et de peine.
La nouvelle administration n'arrivera pas les mains totalement vides. En effet, nous avons appris qu'il y avait un compte bancaire de 5 millions de baht (US$ 164,000), compte qui est au nom de l'orphelinat. Mais cela ne devrait suffire qu'à opérer pendant trois mois.
Le Pattaya People Weekly suivra le développement de la situation et en rendra compte à ses lecteurs. Seulement l'avenir nous dira si les enfants seront encore les victimes de circonstances malheureuses.
1. Le célébrant principal et chargé de l'homélie à l'Eucharistie de l'ouverture de l'année académique de l'Alphonsianum, Mgr Salvatore Fisichella, Évêque auxiliaire de Rome et Recteur de l'Université du Latran, Rome.
2. Les membres du corps enseignant et les étudiants de l'Alphonsianum se rencontrent en assemblée générale dans l'Aula Magna au début de l'année académique.
3. L'Académie célèbre une messe en mémoire du Père Lorenzo Alvares Verde, C.Ss.R., professeur émérite de l'Alphonsianum, décédé à Madrid, Espagne, le jour de la Toussaints.
4. FUSA –La Fondation de l'Université de Saint Alphonse, Bogotá, Colombie, située dans le quartier périphérique de La Soledad.
5. Le curriculum de la fondation sur les Communications Sociales comprend l'étude de la radio numérique. L'étude la radio fait aussi partie des communications pastorales et de l'art de parler en public, programmes retrouvés dans les divers éléments de la Philosophie et de la Théologie.
6. Les locaux de l'informatique ayant une capacité de 30 ordinateurs, complètement en ligne et reliés à internet sur large bande.
7. Les rayons de la bibliothèque contiennent plus de 4,000 volumes. Les étudiants ont accès par internet aux bibliothèques des séminaires Raises et Quiroga.
9. L'église Rédemptoriste de la Sainte Croix à Araraquara, São Paulo, Brésil, décorée de lumières de Noël.
10. Le Père Mario Marques, C.Ss.R., pose avec des jeunes de la nouvelle mission à Esquel, Argentine.
11. L'Évêque du diocèse de Comodoro Rivadavia, Virginio Domingo Bressanelli, S.C.I., de nombreux Rédemptoristes de la Vice-province de Resistencia, le Père Zdzislaw Klafka, alors provincial de Pologne, concélèbre la liturgie à l'ouverture de la mission d'Esquel, Argentine.
12. Les paroissiens d'Esquel, Argentine participent à l'ouverture de l'apostolat rédemptoriste à Esquel, Argentine.
13. La Famille Alphonsienne de Haïti est rassemblée pour la clôture de la mission du 15 juillet.
14. Le Père Peltrop Gilbert, C.Ss.R., Région de Haïti, Directeur de la Famille Alphonsienne.
15. Mgr Joseph Lafontant fait la prédication à la messe de clôture de la mission du 15 juillet en Haïti.
La Province du Mexique célèbre son 100e anniversaire. Dans la projection de diapositives suivantes elles présentent le charisme de la Congrégation, la culture du Mexique et le très beau Peuple de Dieu auquel ils offrent leur ministère.
http://picasaweb.google.com/cmbonfilio/MisioneroCssr/photo#s5145548053477399458
Événements importants dans la famille Rédemptoriste. Pour des informations plus complètes, visitez Officialia site
Première profession des vœux temporaires :
Joseph Tamotsu Inami, Vice-province de Tokyo, 3 décembre 2007
Profession des Vœux perpétuels :
Oscar Daniel Chamorro, Vice-province de Resistencia, 27 juillet 2007
Oleh Chykharivs'kyj, Province de Lviv, 12 août 2007
Ostap Dudak, Province de Lviv, 12 août 2007
Volodymyr Kozak, Province de Lviv, 12 août 2007
Vitalij Nazar, Province de Lviv, 12 août 2007
Volodymyr Sabat, Province de Lviv, 12 août 2007
Kingsley Sampson Ebhodaghe, Vice-province du Nigeria, 29 septembre 2007
Vincent Ifeannyickukwu Ezezue, Vice-province du Nigeria, 29 septembre 2007
Francis Linus Imoedemhe, Vice-province du Nigeria, 29 septembre 2007
Ernest Chijioke Endukwe, Vice-province du Nigeria, 29 septembre 2007
Cornelius Iheoma Ofoegbu, Vice-province du Nigeria, 29 septembre 2007
James Denen Vembe, Vice-province du Nigeria, 29 septembre 2007
Donald Berry Willard Jr., Province de Denver, 27 octobre 2007
Fransiskus Xaverius da Cunha, Province d'Indonésie, 9 novembre 2007
Marcelinus Lelu Lede, Province d'Indonésie, 9 novembre 2007
Marselinus, Silviandre Ta, Province d'Indonésie, 9 novembre 2007
Yuseph Tanggu, Province d'Indonésie, 9 novembre 2007
Ordination à la Prêtrise :
Petro Loza, Province de Lviv, 26 août 2007
Cecil Cedric Dowling, Province d'Afrique du Sud, 29 septembre 2007
Frederico Augusto de Oliveira, Province de Goiás, 24 novembre 2007
Stéphane Jean, Région de Port-au-Prince, 2 décembre 2007
Alix Joseph, Région de Port-au-Prince, 2 décembre 2007
Josué Joseph, Région de Port-au-Prince, 2 décembre 2007
Tyrone Anthony Sam, Province d'Afrique du Sud, 8 décembre 2007
Meyasser Petrus Behnam Moussa Al-Kas, Province de S. Clément/Région d'Iraq, 21 décembre 2007
Décès :
P. Damião de Oliveira Antunes, 74, Province de Rio de Janeiro, 15 novembre 2007
P. Claude Lemieux, 72, Province d'Edmonton-Toronto, 2 décembre 2007
P. Alfredo De Miguel Alonso, 75, Province de Madrid, 11 décembre 2007
Fr. Willy Thiry, 67, Région de Belgique Sud, 15 décembre 2007
P. Thomas Francis Schmidt, 72, Province de Baltimore, 14 décembre 2007
Fr. Joseph (Matthias) Klos, 70, Province de Munich, 21 décembre 2007
P. Arthur Roland Rossie, 85, Province de Denver, 25 décembre 2007
60ème Anniversaire d'Ordination :
Earl Joseph Toups, Province de Denver, 6 janvier 2008
Robert C. Simon, Province de Denver, 6 janvier 2008
William Francis McKee, Province de Denver, 6 janvier 2008
50ème Anniversaire d'Ordination :
João Pereira Gomes, Province de São Paulo, 1 janvier 2008
25ème Anniversaire de Profession :
Antonio Jesús Muñoz González, Province de Bogotá, 6 janvier 2008
Pavol Tomka, Vice-province de Michalovce, 6 janvier 2008
Glenn Michael Cecil de Cruz, Province de Ipoh, 30 janvier 2008
João Batista de Almeida, Province de São Paulo, 30 janvier 2008
José Manoel Belo de Oliveira, Province de São Paulo, 30 janvier 2008
Ernesto Coelho da Costa, Province de São Paulo, 30 janvier 2008
Jerónimo Colombo, Province de São Paulo, 30 janvier 2008
Manoel Aparecido dos Santos, Province de São Paulo, 30 janvier 2008
Reinaldo Norberto das Graças Tristão, Province de São Paulo, 30 janvier 2008
Nouvelles Élections :
P. Ronald John McAinsh, élu Supérieur Provincial de la Province de Londres.
Confirmé le 12 décembre 2007.
P. Gerald Patrick Mulligan, élu Vicaire Provincial de la Province de Londres.
Confirmé le 13 décembre 2007.
P. Lorenz Walter Voith, réélu Supérieur Provincial de la Province de Vienne.
Confirmé le 14 décembre 2007.
P. Patrick Francis Woods, réélu Supérieur Provincial de la Province de Baltimore.
Confirmé le17 décembre 2007.
P. Alfred Eugene Bradley, réélu Vicaire Provincial de la Province de Baltimore.
Confirmé le 17 décembre 2007.
P. Ryszard Bozek, élu Supérieur Provincial de la Province de Varsovie.
Confirmé le 18 décembre 2007.
Nominations :
P. Winand Claessens nommé Supérieur Régional de la Région de Belgique Sud.
P. André Philippe nommé Vicaire Régional de la Région de Belgique Sud.
P. Maurice Adam nommé second Consulteur de la Région de Belgique Sud.
Confirmé le 13 décembre 2007.
Érection de Vice-province :
La Région du Nigeria est érigée en la Vice-province du Nigéria le 13 décembre 2007.
Suppresion de Maison :
«St. Mary's» à Bacolod City, République des Philippines, supprimée le 6 décembre 2007.
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