Rome, Italie
16 juin 2007

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De l'Éditeur

NOUVELLES DES PROVINCES:
La Vice-province de Manaus
Développement rapide de la Région du Nigéria
Programmes sociaux des Rédemptoristes au Nigéria
Nouvelle église à Kemerov, Russie

LE VATICAN ET LES RÉDEMPTORISTES:
La Commission théologique termine son étude des Limbes
Benoît XVI accepte la démission présentée par Mgr Antonio Juan Baseotto, C.Ss.R

ACTIVITÉS DU GOUVERNEMENT GÉNÉRAL
Le Père Général participe à Rome à la réunion de l’UISG
Le Père Général écrit à la Congrégation

ANNONCES:
Orbis 2006.

ALBUM DE PHOTOS :
Photos à travers le monde

SITES WEB ET VIDÉOS CHOISIS .
Extraits photos de la visite du Saint Père aux rédemptoristes d’Aparecida (En portugais avec commentaires en anglais)

TRANSITIONS
Professions, ordinations, anniversaires, décès

De l'Éditeur

Le numéro de SCALA pour ce mois-ci présente plusieurs diversités du dynamisme missionnaire Rédemptoriste. Nous offrons d’autres nouvelles à propos de la visite du Pape au Brésil ainsi qu’un rapport sur la Vallée de l’Amazonie, au Brésil. J’ai été frappé par le contraste entre les images de notre magnifique sanctuaire de Notre-Dame d’Aparecida à l’occasion de la réception du Saint Père et des évêques de l’Amérique Latine avec le travail constant, obscur, de la dureté du labeur de nos confrères qui travaillent dans la Valée de l’Amazone. Un pays, deux apostolats et réalités Rédemptoristes si différents.

Nous décrivons aussi les développements de la Région du Nigeria. Même à l’intérieur d’une seule région, les conditions et les réalités changent d’une fondation à l’autre. Du nouveau séminaire d’Ibadan, rempli de séminaristes prometteurs, aux taudis de la ville de Ima Valley où habitent les plus pauvres des pauvres, comment peut-on en toute possibilité s’adapter mentalement, physiquement et spirituellement, d’une réalité à l’autre, dans une même région géographique? Les Rédemptoristes, eux le peuvent!

Ces anecdotes contrastent avec l’histoire et les photos de la construction de la nouvelle église de Kemerov, Sibérie, Russie. On trouve les Rédemptoristes partout dans le monde, dans les climats les plus chauds et étouffants d’une jungle équatoriale telle que celle de l’Amazonie, jusque dans la toundra la plus froide du nord de la Sibérie en Russie.

Ces trois endroits ne donnent qu’un minime échantillonnage de notre dynamisme missionnaire mondial. Nous avons plusieurs apostolats glorieux, mais beaucoup plus encore d’autres qui restent cachés et difficiles. Peu importent les conditions, soit géographiques, soit de culture et de langue, peu importe la température, on trouve des Rédemptoristes qui portent la bonne nouvelle aux pauvres.

A vous tous, Grâce et Rédemption!
Gary Ziuraitis, C.Ss.R.

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NOUVELLES DES PROVINCES:

Brésil
Vice-province de Manaus
Joseph Butz, C.Ss.R.

C’est en 1943 que la Province de S. Louis (aujourd’hui Province de Denver) fut invitée par le Gouvernement Général à commencer une mission dans la forêt tropicale de la jungle de l’Amazonie. On confia aux Rédemptoristes, entre autres tâches, de travailler dans la prélature de Coari, située en amont de Manaus, sur le fleuve Amazone.

Lorsqu’ils arrivèrent, il n’y avait qu’un seul prêtre de langue allemande qui travaillait dans ce district. Notre mission consistait à transformer cette partie abandonnée de ce fleuve en «Église vivante», au service des pauvres qui vivaient près des tributaires et des lacs, écrasés par la chaleur, l’humidité de cette jungle dense. Depuis ce jour, de nombreux jeunes prêtres et frères rédemptoristes ont fait face aux défis imposés par la chaleur, l’humidité et les insectes. La plupart des missionnaires ont souffert de la malaria ou de l’hépatite, ou des deux à la fois. Quelques uns sont morts et inhumés ici. D’autres sont retournés aux Etats-Unis pour reprendre le ministère, ou sont allés vers d’autres postes de mission. Le travail continue encore aujourd’hui.

Les gens qui vivent le long du fleuve et de ses tributaires ne forment que de petites communautés. Beaucoup n’ont vu un prêtre qu’au dix ans. Ce sont les plus pauvres des pauvres, cachés le long des tributaires du fleuve, loin dans la jungle. Les gens auprès desquels nous travaillons gagnent leur vie à vendre des bananes, du poisson, du caoutchouc, du jute, etc. C’est ainsi qu’ils peuvent acheter des vêtements, des chaussures, de l’huile pour les lampes, du carburant pour les moteurs de leurs barques (s’ils ont la chance d’en avoir une). Pour le reste, ils prennent du poisson comme nourriture, cultivent le mandioca qu’ils transforment en farinha, récoltent quelques fruits et végétaux de la jungle, chassent les animaux sauvages pour se nourrir et élèvent des volailles et des porcs. Une famille «à l’aise» peut même avoir une vache ou deux.

Le seul moyen de transport est le bateau sur le fleuve. Au début, les petites villes de Coari, Manacapuru et de Codajás furent nos centres d’évangélisation. De chacun de ces centres, les missionnaires Rédemptoristes, voyageant sur le bateau de la paroisse, visitaient les communautés situées le long du fleuve et des rivières qui avoisinaient leur poste. Ces voyages étaient connus sous le nom de «visitas pastorais às rurais», ce qui signifie «visites pastorales en milieu rural».

En général, le prêtre amène avec lui une religieuse, un catéchiste laïque, quelqu’un possédant les connaissances médicales nécessaires à soigner les maux ordinaires, peut-être aussi, une personne ayant de l’expérience en développement communautaire et, aussi, un «boat boy».La fonction de ce dernier est de piloter le bateau, sachant aussi repérer les bancs de sable du fleuve. Une fois ou l’autre, à sa grande honte, nous nous enfonçons dans un de ceux-là; nous y voilà pris !

Il y a toujours des réparations à faire aux bateaux à cause des billes de bois qui flottent à la surface des rivières et des dommages causés par les infiltrations d’eau. Puis il faut nourrir cinq personnes chaque jour pendant ces visites pastorales. En plus des provisions que l’équipe pastorale amène, dans les communautés plus à l’aise, les villageois prendront du poisson, prépareront un poulet, ou même iront chasser un animal sauvage dans la jungle; cela afin d’offrir l’hospitalité aux missionnaires.
Les missionnaires apportent, pour les animateurs, des bibles, des catéchismes, des livres de chant, etc. Le retour des missionnaires ne sera peut-être seulement dans six mois ou plus.

Au début, les priorités étaient multiples. A cette époque, 80% des gens ne savaient ni lire ni écrire. On se souciait beaucoup de la santé et de l’éducation des gens. Beaucoup d’efforts allèrent à la construction et au maintient de petites cliniques de santé et de construction d’écoles. De plus, on projeta la construction de fabriques de briques et de scieries dans les villages les plus importants. Alors que tout cella se passait dans les villages, les paroisses avaient leurs missionnaires à temps plein pour prendre soin des besoins spirituels des gens par l’évangélisation et les sacrements.

Tout cela demandait beaucoup de fonds venus des Etats-Unis. Pendant toutes ces années, les catholiques américains ont supporté notre mission de l’Amazonie. Aujourd’hui, en 2007, soixante-quatre années plus tard, plusieurs choses ont changé. Lorsque la mission Rédemptoriste débuta en 1943, la population rurale était de 85%. Le dernier recensement affirme que la population s’est urbanisée à près de 82%, alors que la population rurale est moins de 20%. Il en résulte que les pauvres dans les districts ruraux sont plus abandonnés qu’avant. La situation politique favorise les villes en projets sociaux là où les gens sont plus éduqués, alors que la population rurale est laissée dans une situation désastreuse.

Aujourd’hui la mission Rédemptoriste a les priorités pastorales suivantes :

Comme nos vocations Rédemptoristes continuent d’augmenter, nous avons besoin d’argent pour leur éducation à la prêtrise, vêtements, hébergement, nourriture et dépenses médicales. A notre séminaire, nous avons 20 jeunes Rédemptoristes qui se préparent au ministère. Les débours mensuels pour un séminariste sont de $500, ce qui fait $15,000 chaque mois. La Province de Denver donne 75% de l’aide que nous recevons; le reste provient de dons des Etats-Unis et de l’aide de la paroisse Notre-Dame d’Aparecida de Manaus.

Nous ambitionnons de développer le clergé local pour assurer le service aux communautés catholiques. En 1960, la Vice-province comptait 50 missionnaires américains; maintenant nous ne sommes plus que neuf. La bonne nouvelle est que nous avons maintenant, en 2007, 18 Rédemptoristes brésiliens pour continuer le travail. Au cours des années, trois Américains et deux Brésiliens furent ordonnés évêques missionnaires. A cause de notre évangélisation, les gens ont reconnu leur obligation de supporter et de développer leurs Églises. Exemple : nous avons la dîme dans toutes nos paroisses. La plupart des dépenses ordinaires sont défrayées par les paroisses locales. Présentement, les Rédemptoristes viennent aussi en aide au nouvel évêque brésilien, Dom Joercio Goncaves, dans le but de former des prêtres diocésains pour la Prélature de Coari. En ce moment, Dom Joercio a 5 prêtres et 17 séminaristes. Le futur est plein d’espoir. Dom Joercio reçoit aussi de l’aide de la Province de Denver pour ses séminaristes.

Nous, les Rédemptoristes, nous voyageons encore en bateaux sur les rivières, les tributaires et les lacs de l’Amazonie. Les «visites pastorales» sont, pour les paroisses, un fardeau lourd. A elle seule, la paroisse de Coari doit visiter 196 petites communautés de la jungle. Même aujourd’hui, il n’y a pas de routes, seulement la navigation des eaux vaseuses. A cause de la distance et du temps requis, habituellement, chaque communauté est visitée deux fois l’an. Le coût moyen des visites par bateau est de $3,500 par mois. Cela comprend les réparations aux bateaux, le carburant, le matériel catéchétique et le salaire des catéchètes.

Comme le fleuve monte et baisse de 30 pieds chaque six mois (10m), certaines communautés ne peuvent être atteintes par bateau pendant les basses périodes. Comme seule voie de communication reste la station radio de Coari qui peut transmettre jusqu’à 250 milles. Les dépenses de la radio (et TV locales) ont été dispendieuses pour nous. Nous devons recevoir plus de fonds de l’étranger afin de pouvoir continuer. Les évêques supplient les communautés religieuses de ne pas abandonner leurs stations radio; mais ils ne peuvent pas nous aider financièrement!

Les paroisses locales absorbent la plupart des dépenses courantes d’administration paroissiale. Cependant, on a besoin d’aide pour les voyages par eau, ce que les paroisses ne peuvent rencontrer. Un besoin urgent se fait sentir pour la construction de centres d’entrainement catéchétique pour la formation de nos animateurs laïques locaux. Même si nos prêtres sont moins nombreux, grâce aux programmes de leadership laïques, notre travail missionnaire continue à se développer.

Depuis quinze ans, dans la ville de Coari, le Frère Leo Patin, C.Ss.R., dirige l’école de métiers S. Gérard pour les jeunes défavorisés de la ville. Cette école permet à ces jeunes d’apprendre de nouveaux métiers et arts, en musique, cuisine et en soins de santé. Le Frère Leo a besoin de $5,000 chaque mois pour cette école de la jeunesse.

Tout cela demande des dons de personnes généreuses. Ici, au Brésil, le Seigneur nous a constamment bénis; et cela n’est possible que par la générosité joyeuse qui donne au Seigneur Jésus. Nous sommes ici, nous avons été ici, par le support reçu de tant de personnes généreuses à travers le monde.

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Région du Nigeria
Vallée-Iva
Wilfred Chiwetalu, C.Ss.R.

La Iva-Valley a comme population des anciens mineurs de charbon. L’histoire de la métropole Enugu commence en réalité dans la Vallée d’Iva. Pour cette raison Enugu est appelé la Ville du Charbon; conséquence des abondants dépôts de charbon à Enugu.

Autrefois, l’économie du Nigeria reposait sur le charbon. Mais lorsqu’on découvrit des dépôts de brut au Nigeria, l’industrie du charbon fut abandonnée, et, en conséquence, les ouvriers du charbon perdirent leurs emplois. La plupart de ceux-ci sont des artisans : poseurs de brique, charpentiers, électriciens, soudeurs et ouvriers manuels. S’ils avaient reçu une formation au cours de leur travail aux mines, ils auraient pu s’adapter à la société avec une chance de réussir.

De son côté, le gouvernement continuait à leur faire de fausses promesses, bénéfices de retraite, bonis et pensions mensuelles. Malheureusement, on ne leur paya rien et aucun bénéfice ne leur fut attribué. Comme résultat, ils s’appauvrirent et vivent maintenant dans la Vallée d’Iva dans des maisons délabrées et malpropres. Ces maisons de la Vallée d’Iva sont des vielles structures qui remontent au régime colonial britannique. La plupart de ces résidences tombent en ruine. Les habitants y vivent faute d’autre possibilité. Les toilettes intérieures avec égout sont très rares et l’environnement empeste les détritus humains. La cueillette des ordures n’existe pas.

C’est en juillet 2005 que les Rédemptoristes furent invités à prendre en charge Notre-Dame de la Pitié de la Vallée d’Iva. La Vallée ressemble à un cimetière. Mais la population y est dense; ce sont des gens abandonnés et vivant dans la pauvreté, ne gagnant qu’un salaire de moins de cinq dollars par mois. Ce sont eux les paroissiens de Notre-Dame de la Pitié. L’église possède quelques bungalows qui sont en piteux état. Selon le Père Silas, il a l’intention de les rénover, mais les fonds lui manquent. Cette restructuration coûtera beaucoup d’argent à cause du coût élevé des matériaux de construction au Nigeria. Mais c’est une entreprise qui en vaut la peine à cause du grand nombre de gens qui ont besoin d’un gîte.

Le Nigeria a deux saisons: la saison des pluies et la saison sèche. Habituellement, durant la saison sèche, on répare les toits en vue de la saison des pluies. Malheureusement, presque tous les toits du voisinage ont des fuites. Ce serait un grand bien, si nos gens pouvaient réparer leurs toits en préparation de la saison des pluies.

Les parents sont âgés et leurs enfants n’ont pas de travail; la plupart sont illettrés ou semi-analphabètes. Mais l’église a un jardin d’enfance et une école primaire dont les Rédemptoristes ont hérité; ces institutions sont mal administrées et dirigées par des paroissiens indigents. La plupart des jeunes ne peuvent payer les frais scolaires; leurs parents sont très pauvres. Comme il n’y avait pas d’argent pour payer les enseignants, le Curé, P. Silas a demandé des volontaires. Quelques résidents acceptèrent (1) ils n’avaient pas de travail; et (2) parce que les jeunes sont leurs frères et sœurs. En fait, les volontaires eux-mêmes ont besoin de formation s’ils veulent échapper à l’emprise de la pauvreté. D’une autre façon de voir, les utiliser, à la longue, est un esclavage qui leur paraît être un emploi alors qu’ils n’en ont pas. La paroisse donne à chaque volontaire un honoraire qui est moins de $5 par mois. Mieux vaut recevoir quelque chose que de ne rien recevoir.

Classe d’informatique

Le Père Silas a commencé une école d’informatique. L’école se trouve dans l’emplacement réservé aux voitures. On y trouve deux ordinateurs. Une sœur des Christian Services aide l’école (cette Congrégation est une fondation indigène). Cette religieuse est seule à travailler à cette école. L’école a deux ordinateurs de table qui sont dépassés et demanderaient une mise à jour.

Au début des cours, une cinquantaine d’étudiants se présentèrent. Ils utilisaient les ordinateurs à tour de rôle. Le résultat de cette abondance fut de créer une impression fausse quant à la gratuité du cours. Lorsque, éventuellement, l’école demanda une petite contribution, ils quittèrent tous. La religieuse est seule en ce moment et le projet est sur le point d’être abandonné.

Selon le Père Silas, l’école fut ouverte afin d’entraîner les jeunes qui flânent sur la rue et se spécialisent dans le vol à la tire. Habituellement, quelques-uns, aux petites heures du matin prennent les combinés des gens. Que les jeunes filles s’adonnent à la prostitution est une autre chose. Nous n’avons pas de preuve, mais il est plausible de penser qu’une telle conduite est possible dans un tel milieu. L’école offre aux jeunes la possibilité d’être occupés en esprit aussi bien qu’avec leurs mains. Malheureusement, ils ne peuvent payer les inscriptions même si elles reçoivent de bonnes subventions en comparaison de ce qui est offert en ville.

Porcherie

Le Père Silas met en œuvre une porcherie afin de répondre aux besoins de la population en protéine. Mais il manque d’argent pour assurer les soins d’un vétérinaire pour prendre soin des porcelets. Comme résultat, il a perdu plusieurs des mères et nombre de porcelets.

Prévention de la cécité des rivières par la construction d’un réseau d’aqueduc

Ce problème fut occasionné par un étudiant rédemptoriste, Michael Ugboh, C.Ss.R. lors d’un voyage apostolique à Umana-Ndiuno, faubourg de Enugu.

La communauté reçut de l’aide de la Banque Mondiale et de la République Fédérale du Nigeria. Ensemble, la banque et le Nigeria, ont foré un puits artésien pour la communauté. Ils fournirent aussi un ensemble de génératrice d’électricité afin de pomper l’eau dans un réservoir construit par eux. Le réseau d’aqueduc est en partie achevé.

Le problème se pose pour les habitants qui doivent acheter le diésel pour l’opération de la génératrice. Comme le prix du carburant est très élevé, les villageois n’ont pas les moyens de s’en procurer. Ils sont donc retournés à leur statu quo d’autrefois, en consommant l’eau polluée de la rivière qui cause la cécité. Les efforts de la Banque Mondiale et du gouvernement sont ainsi annulés. Les hommes politiques corrompus n’aideront pas ces pauvres gens. Dans la situation présente, ceux-ci auraient besoin d’un transformateur afin d’utiliser le réseau haute tension électrique pour alimenter la pompe. S’ils peuvent accomplir cela, ils diront adieu au diésel.

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Région du Nigeria
Développement rapide
Bill Cleary, C.Ss.R.

Note de l’éditeur: Nous connaissons tous «Le plan pour l’Afrique». La nécessité d’un tel plan est démontrée par le développement rapide de la région du Nigeria; un exemple et une source de grand optimiste pour l’avenir.

Ce qui suit est une description de nos fondations récentes dans la Région du Nigeria:

HOFBAUER HOUSE: (Dans le secteur de Bodeja de Ibadan) C’est la maison régionale. C’était un duplex que nous avons acheté à Ibadan, près des édifices que nous louions pour les étudiants. Je l’ai restructuré en une demeure simple. Nous en sommes propriétaires et elle rencontre les besoins de la Région pour le moment. Il serait facile de la vendre à nouveau, le jour venu ou le besoin s’en fait sentir. En ce moment, nous y avons seulement trois personnes: le Supérieur régional, l’économe et le directeur des vocations. Il y a de la place pour six personnes.Le Supérieur régional a sa chambre et son bureau à l’arrière de l’édifice principal.

REDEEMER HOUSE : C’est la résidence des étudiants. Cette maison est située à 8km en dehors de Ibadan sur la route New Ile-ife. Nous y avons 52 acres de terre. A l’arrière de la propriété se trouve Liguori house, (voir le paragraphe suivant). En ce moment, nous avons environ 55 étudiants, en philosophie et théologie. Il y a aussi deux missionnaires et le curé de la paroisse voisine (voir S. Malumba). Il y a aussi trois formateurs, et le Frère Siméon est le bibliothécaire. Nous avons environ 17 chambres libres à la maison de théologie, de telle sorte que les retraitants de Liguori House peuvent demeurer ici. Les deux institutions ne sont qu’à un coin de rue de distance.

LIGUORI HOUSE: C’est le pré-noviciat et le noviciat –il y a aussi un petit ministère de retraite. En ce moment, le Père Doran est supérieur et s’occupe des retraites. Le Frère Boniface participe aussi, à temps plein, au ministère des retraites. P. Anayo est directeur du pré-noviciat (il partira bientôt pour les Etats-Unis et sera remplacé par P. Godfrey Udeh). Le Père Noel Eshikena est directeur des novices et P. Thiele, son assistant. Frère Vincent Ehugbo est économe. Un étudiant aussi fait son année de pastorale ici. Il travaille surtout dans les missions de la paroisse de Malumba. (Déjà depuis quelques années, nous visitons ces petits villages. Chaque endroit a de 12 à 75-80 habitants. Il y a environ 7 places telles le long de la route. Quelques-uns sont éloignés de la route principale de 2 à 5 milles.)

Ville Satellite C’est une paroisse que nous avons établie en 1987; ce fut notre première fondation. Elle est devenue une très grande paroisse; environ 5 prêtres et 2 séminaristes y travaillent. Ils ont une nouvelle église qui peut accueillir 5,000 personnes. La paroisse est autonome financièrement (toutes nos paroisses doivent l’être) et aide nos autres fondations. Elle a plusieurs missions dont quelques-unes ont la taille d’une paroisse, elles sont pauvres et sous-développées.

ALABA: C’est une division de Ville Satellite. C’est surtout un marché international. Ils ont une nouvelle église (presqu’achevée) qui recevra 3,000 personnes. Il manque d’espace à Alaba, alors que Ville Satellite en a beaucoup. Alaba a plusieurs missions dont l’une est sur le point de devenir paroisse lorsque le presbytère sera complété. Six prêtres et séminaristes y travaillent.

ILEMBA: C’est la mission d’Alaba et deviendra paroisse sous peu. Une fois érigée, celle-ci prendra quelques-unes des missions d’Alaba. Au début, elle aura deux prêtres et un séminariste, comme les autres ont fait dans le passé.

UGHELLI: C’est une nouvelle paroisse dans le diocèse de Warri. C’est le pays du pétrole. Elle se développera éventuellement mais je doute qu’elle soit une paroisse riche.
Beaucoup de problèmes de tribalisme. En ce moment, ils vivent à peine. Trois prêtres et un séminariste s’occupent de la paroisse et de ses missions. La résidence est adéquate, mais l’église est délabrée et devrait être complètement remplacée. La paroisse a réussi à trouver l’argent pour acheter le terrain.

ABUJA: C’est une nouvelle fondation et paroisse qui a perdu le terrain de la paroisse, mais ils vivent et travaillent dans des lieux temporaires. En ce moment, il n’y a qu’un prêtre et un séminariste. C’est le territoire de la capitale fédérale. Dans le futur, nous voulons nous y établir et développer une paroisse –mais pour le moment, ça ne regarde pas bien. Le gouvernement est venu démolir ce qu’ils utilisaient comme résidence et église. Les titres de propriété sont en désordre et dans la confusion. Les gens se sont construits là où bon leur semblait et le gouvernement s’efforce de retourner au plan original du territoire. Nous y avons au moins un pied-à-terre –le temps amènera le développement.

KADUNA: Situé au nord du pays et dans un environnement surtout musulman. Nous y avons une bonne paroisse dans une partie chrétienne de la ville et on me dit que ce sera une paroisse stable et bien à l’aise. Nous avons deux prêtres et un séminariste dans la paroisse. Elle est nouvelle –au cours de l’année passée. Nous voyons l’avenir de cette paroisse comme une de nos meilleures.

OTUKPO: C’est une nouvelle paroisse pour les CSSR. Elle est située juste en dehors de la ville d’Otukpo, ville de la partie est du pays et en direction nord. Ce coin est très catholique. La paroisse est très pauvre –mais le travail est bon. Nous y avons un prêtre et deux séminaristes. Pour l’an prochain, un deuxième prêtre et un seul séminariste y travailleront. Cette paroisse es un véritable travail rédemptoriste … aux pauvres et en campagne.

ENUGU (Iva Valley): C’est une ancienne paroisse qui a vu des jours meilleurs. C’était un territoire de mines de charbon, mais celles-ci sont abandonnées. C’est pauvre, mais capable de supporter une petite communauté. En ce moment, il y a deux prêtres et un séminariste. (note de l’éditeur :Voir l’histoire qui suit sur Iva Valley)

BENIN: Une nouvelle paroisse dans l’Archidiocèse; elle est située en périphérie de la grande ville de Benin et deviendra une bonne et solide paroisse ainsi que financièrement à l’aise. Trois prêtres et un séminariste y sont; ils habitent une résidence neuve, grande et meublée par l’évêque. Benin est situé au centre du pays et à mi-chemin vers l’est (d’où un bon nombre de nos membres viennent).

SAINT MALUMBA-IBADAN: Une nouvelle paroisse dans l’archidiocèse. L’Archevêque a demandé aux Rédemptoristes des maisons Redeemer/Liguori d’assumer la responsabilité. Le curé est rédemptoriste (il demeure à la maison Redeemer) et nous sommes tous ses collaborateurs pour la paroisse et les stations missionnaires. Les étudiants et novices travaillent aussi aux missions. La paroisse est située à une distance d’environ deux milles de chez nous. Comme c’est une paroisse nouvelle, les moyens financiers sont pauvres. (L’Archevêque semble croire que les religieux vont développer son diocèse à sa place et avec leur argent. Nous en avons donné beaucoup aux missions, mais nous n’en donnerons pas à la paroisse. Ils doivent se débrouiller eux-mêmes. Pour le futur, le curé désire avoir une petite maison et bureau sur le terrain de la paroisse.)

Pour ce qui est des sources de dons de l’étranger: il n’y en a pratiquement aucune. Le Père Thiele a un club missionnaire qui l’a aidé dans son travail pendant toutes ces années tant en Thaïlande qu’au Nigeria. Par ces dons, il a réussi à construire quelques petites églises, résidences, etc. dans les postes de mission qui relèvent de la maison Liguori/Redeemer. Le Père Cleary a quelques bienfaiteurs qui l’ont aidé pendant ces années; ces dons sont allés aux maisons Hofbauer et Redeemer et à de nouvelles fondations. P. Doran a reçu de l’aide d’Irlande pour établir des petits centres de couture pour entrainer des dames afin de leur permettre une source de revenue.

Nous recevons tous des demandes d’aide chaque année; nous aidons ainsi beaucoup de pauvres gens avec les dons reçus de nos amis. Si nous en recevons, nous voulons les aider. Nous nous efforçons de ne pas donner l’impression que l’aide est illimitée, car un jour nous ne serons plus là et nos sources ne seront plus disponibles. Nos membres nigériens aident les pauvres quand ils ont la charge d’une paroisse et s’ils ont les ressources.

Au moment de la construction de la maison Liguori, j’ai pu obtenir quelques subventions de Rome (Propagation de la foi); même chose pour quelques missions. Nous n’en n’avons pas reçu depuis plusieurs années.

C’est donc à la Province de Denver que revient le rôle de source de développement. La chose que je désire ardemment, mais dont je sais que sa réalisation n'est pas pour bientôt, c’est la nouvelle chapelle à Redeemer House. Nous utilisons, pour le moment une grande salle de réunion, mais une chapelle serait beaucoup mieux. Avec la présence de plus de 60 hommes qui assistent chaque jour à la messe, et bon nombre de gens qui viennent le dimanche –aussi ordinations, professions, etc. – nous avons besoin d’un lieu décent pour une église et la liturgie. Ce doit être aussi le centre de nos vies, et, maintenant, ce centre c’est la salle à dîner. Je pense que le coût peut être d’un demi million, mais ce coût peut être réduit.

J’espère vous avoir donné une idée de ce qui se passe ici. La Région s’est développée rapidement et bien. Nous sommes prêts à devenir vice-province et à consolider nos nouvelles fondations.

Ah! J’oubliais: Nous avons deux membres à Rome (ils terminent cet été), deux à Domenica pour aider les C.Ss.R., un dans l’Amazonie; nous planifions l’envoie de deux autres en Thaïlande pour venir en aide aux C.Ss.R. Un des nôtres est aux Etats-Unis.

Merci de votre support pour les Rédemptoristes du Nigeria.

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Russie
Région de Russie/Kazakstan
Tony Branigan, C.Ss.R.

Nous, Rédemptoristes, avons été à Kemerovo depuis la fin 1996. Nous sommes maintenant une communauté de trois Rédemptoristes. (P. Zenon Gieniec, P. Andre Legiec et le P. Anthony Branigan). La communauté est une Région officielle de la Province de Varsovie, en Russie et au Kazakstan.

Kemerovo est situé au centre de la Sibérie. Sa population est d’environ 600,000 habitants. Cette ville fut fondée au temps de la révolution communiste et des apparitions de Fatima. C’est la capitale de la région de Kouzbass qui a une population de 3,000,000. Une proportion estimée de 1% est catholique et est en grande partie originaire de l’Allemagne, de l’Ukraine de la Pologne et des États Baltes. En général, ces gens furent déportés en Sibérie au 19 et 20^ème siècles.

Des prêtres rédemptoristes ont vécu et travaillé au Kouzbass depuis 1959. Les premiers venaient de l’Ukraine et faisaient du ministère auprès des catholiques du rite byzantin. Ils sont arrivés en Sibérie avec les déportations massives sous Staline dans les années 1930 et 1940. Ils vivaient à Prokopievsk et, en secret, ils faisaient du ministère auprès des communautés catholiques de plusieurs villes de la région. Après le démembrement de l’Union Soviétique, l’évêque, nouvellement nommé Évêque de la Sibérie, Joseph Werth, S. J., demanda au Père Général d’envoyer des prêtres au Kouzbass; il en résulta que trois autres prêtres arrivèrent en 1966: à la fin de 1966, deux d’entre eux vinrent demeurer et travailler dans la ville de Kemerovo. Ils oeuvrèrent dans la partie nord du Kouzbass auprès des Catholiques de rite latin. En 1997, fut fondée la première paroisse catholique à Kemerovo. L’administration de la cité, à la demande de l’Évêque Werth, promit un emplacement pour la construction de l’église catholique.

Nos activités apostoliques couvrent la partie nord de la région de Kouzbass ayant la ville de Kemerovo comme centre. Nous desservons quatorze communautés dans un rayon de 250km de Kemerovo. Au début, nous sommes allés à la recherche des Catholiques qui vivent dispersés dans les cités, les villes et villages de la région. Aujourd’hui, nous travaillons à rassembler les communautés que nous avons identifiées. Les enfants, les jeunes et les adultes sont préparés pour le baptême. Nous formons des catéchistes et une formation chrétienne continuelle pour les enfants, les jeunes et les adultes. Les œuvres de charité, les activités publicitaires, sont parmi les priorités de nos projets pastoraux. Nous allons vers les invalides, les sans-abris, les personnes seules, les enfants pauvres, les mères célibataires, les malades et les sans emploi. Chaque année, nous organisons des camps d’été pour les enfants, les jeunes et les adultes. On les appelle des «vacances avec Dieu».
La religion tient une bonne place dans ces programmes, et les participants apprécient beaucoup cela. Les représentations artistiques ont aussi leur rôle à jouer dans notre vie communautaire; ces groupes vont souvent chez d’autres communautés pour les divertir et les inspirer.

La communauté catholique se rencontre dans un appartement que nous avons acheté et restructuré en 1998 avec une contribution de Renovabis. Nous nous sommes rendu compte, depuis le début de notre présence, de la nécessité d’une église catholique à Kemerovo, cité de 600,000 habitants.

En 1997, les autorités municipales nous promettaient un emplacement pour la construction d’une église catholique, d’un centre paroissial et d’une résidence, le tout sous le même toit. Ce projet de construction dépendait de l’approbation de divers départements administratifs. Les plans du projet furent établis en 2002 par une entreprise locale de construction. Ce projet fut élaboré et approuvé en collaboration avec Mgr Werth et les Supérieurs Rédemptoristes. En décembre 2005, le projet recevait l’approbation définitive de l’administration de la Cité et la permission de construire sur le terrain promis fut donnée.

Ce lieu, situé près du centre ville, près de la gare ferroviaire centrale et des gares routières, facilitera la présence non seulement des catholiques de la ville, mais aussi des villes et villages voisins.

Cette église catholique, en plus d’être un lieu de culte et d’accompagnement spirituel et social pour les gens, sera aussi un symbole éclatant de foi et d’espérance pour les catholiques de toute la région de Kemerovo, eux qui ont souffert tant de persécutions et de conditions défavorables pendant les soixante-dix ans du régime athée.

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LE VATICAN ET LES RÉDEMPTORISTES:

Le site Web du Vatican a publié «The Hope of Salvation for Infants Who Die without being Baptized (L’espérance de salut pour les enfants morts sans le baptême , publié par l’International Theological Commission. Le P. Tony Kelly, C.Ss.R., professeur à l’Université catholique d’Australie. Il est membre de la commission internationale.

http://www.vatican.va/roman_curia/congreagtions/cfaith/cti_documents/rc_con_cfaith_20070419_un-baptised-infants_fr.html

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Argentine
Le Saint Père accepte la démission de l’Ordinaire militaire alors sous interrogatoire par le gouvernement de l’Argentine
Pour raison d’âge, précise le Saint Siège
Zenit

Benoît XVI accepte la démission au gouvernement pastoral présentée par Mgr Antonio Juan Baseotto, C.Ss.R., Ordinaire militaire pour l’Argentine, pour raison d’âge, tel qu’annoncé par le Bureau de Presse du Saint Siège en date de mardi, le 15 mai.

Par un décret du18 mars, le gouvernement argentin retire son appui, le salaire et, en réalité, le poste de Mgr Baseotto. En effet des déclarations critiques ont été faites contre lui. Mgr a atteint 75 ans l’an dernier, le 4 avril, âge où, par prescription du Droit canonique, il devait présenter sa démission au Saint Père.

Le 19 mars 2005, l’ancien porte-parole du Saint Siège. Joaquin Navarro-Valls, annonça que, dans le cas où un gouvernement «empêchait un évêque de remplir sa charge pastorale, en vertu de sa nomination légitime par le Saint Siège et les normes du Droit canonique et des accords en vigueur, ce serait considéré comme une entorse à la liberté religieuse ainsi qu’aux présents accords».

La controverse débuta lorsque le ministre de la Santé du pays, Ginés González García, parla en faveur de la dépénalisation de l’avortement (la Constitution de l’Argentine garantit la défense de la vie dès le moment de la conception). Cela eut lieu au moment d’une entrevue au journal «Página 12), le 14 février 2005.

Trois jours plus tard, Mgr Antonio Baseotto écrivit une lettre au ministre l’avertissant qu’il pouvait être accusé de «participation au délit d’homicide» pour avoir encouragé la distribution de «médicaments connus comme abortifs» afin de provoquer l’avortement.

Le prélat indiquait aussi dans sa lettre que, lorsqu’il l’a vu distribuer des préservatifs aux jeunes gens, il s’est souvenu de la parole d’Évangile où le Seigneur affirme que celui qui scandalise un de ces petits mérite «qu’une meule lui soit attachée au cou et qu’il soit précipité aux profondeurs de la mer».

Cette citation biblique eut droit à de multiples interprétations de la part des journalistes. Quelques-uns se référèrent aux «sauts de la mort»; d’autres rappelèrent les épisodes qui sont attribués à l’armé argentine dans les années soixante-dix quand on jetait les gens à la mer comme moyen pratique des s’en débarrasser.

Le ministre réagit en décrivant Mgr Baseotto de «menteur protégé par l’Église» et insinua «qu’il s’était organisé de forts liens avec la dictature militaire».

Deux jours plus tard, la Conférence épiscopale de l’Argentine produisit une notre officielle dans laquelle l’évêque militaire exprimait «ses regrets pour la confusion et le malaise produits par l’inclusion de la référence évangélique» et déclara ««ne pas vouloir provoquer un acte de violence et de n’avoir pas voulu insulter l’autorité d’un membre du gouvernement national».

Le même jour, le président Nestor Kirchner appela le chancelier Rafael Bielsa lui demandant de faire pression auprès du Saint Siège pour devancer la démission de Mgr Baseotto.

Immédiatement, même avant que le Nonce apostolique en soit informé, le Bureau de Presse de la Présidence du pays rendit publique la détermination présidentielle de relever Mgr Baseatto de sa charge.

Jusqu’à la nomination d’un nouvel ordinaire militaire, sur la base de l’article IV, 3d, de l’accord signé entre l’Argentine et le Saint Siège le 28 juin 1957, le vicaire général, Dom Pedro Candia, remplacera au poste du gouvernement, a expliqué, dans une note, la Nonciature Apostolique de l’Argentine.

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ACTIVITÉS DU GOUVERNEMENT GÉNÉRAL

Rome, Italie
UISG Réunion générale
6-10 mai 2007

Le Père Général. Vice-président de l’Union des Supérieurs Généraux (hommes), participait, du 6 au 10 mai, à Rome, à la réunion plénière de l’Union internationale des Supérieures Générales; plus de 800 Supérieures assistaient à la réunion. L’UISG est un organisme mondial, canoniquement reconnu et rassemblant les supérieures générales des instituts féminins de religieuses. Établi en 1965, l’Union a son siège social à Rome. Le but de l’UISG est de promouvoir la connaissance de la vie des femmes religieuses à travers le monde, et d’en promouvoir le développement dans l’Église et la société.

La célébration eucharistique introduit le début du troisième jour de la Plénière de l’UISG de 2007. Le Père Général fut le célébrant principal et, dans son homélie, invita les participantes à rendre témoignage de leur vocation. Utilisant l’image des cartes postales envoyées aux personnes qui n’ont pu assister, il dit que les religieuses devraient être de ces cartes postales envoyées aux autres afin qu’ils puissent rendre témoignage à l’Église.

La veille, le Saint Père, Benoît XVI, recevait les membres de la Plénière du Congrès UISG 2007 dans l’Aula delle Benedizioni (Salle des Bébédictions), au Vatican. Dans son message, le Pape Benoît XVI remercia les religieuses réunies pour cette occasion, et celles qui oeuvrent dans différentes parties du monde, pour témoigner de l’amour du Christ dans les territoires d’évangélisation, d’éducation et de services sociaux.

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Aux membres de la Congrégation
Du Très Saint Rédempteur
Joseph W. Tobin, C.Ss.R., Supérieur Général
Rome, 4 mai 2007

Chers confrères,

Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ: dans sa grande miséricorde il nous a fait renaître pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts, pour un héritage qui ne se peut corrompre, ni souiller, ni flétrir; cet héritage vous est réservé dans les cieux, à vous que la puissance de Dieu garde par la foi pour le salut prêt à se révéler au moment de la fin. (1 P 1, 3-5).
Je suis heureux d’écrire cette lettre au sommet de la saison de Pâque, un moment où l’Eglise contemple la vie abondante que Dieu nous a donnée dans le mystère pascal de Jésus. Ces jours sont aussi un temps de changements dramatiques dans la nature: le printemps arrive dans plusieurs parties du Nord alors que l’automne se révèle dans le Sud. Le rythme de la liturgie ainsi que les changements dans le monde naturel nous rappelle le passage du temps.
La Congrégation est entrée dans la deuxième moitié du présent sexennat. Alors qu’aucun événement dramatique n’a marqué cette transition, le passage du tournant du milieu du sexennat n’a pas passé inaperçu. La Congrégation a conclu la première partie de la moitié de cette période de six ans entre les chapitres généraux pour jeter un regard sur elle-même. Les six réunions régionales au cours de 2006 examinèrent l’état de la Congrégation à la lumière du programme élaboré par le XXIII^ème Chapitre Général de 2003. Ces rencontres qui comprenaient les supérieurs majeurs de la Congrégation, les membres du Gouvernement Général, les missionnaires laïcs et autres, ont été des expériences mémorables de fraternité ainsi que des occasions pour un discernement humble et honnête des signes des temps et des lieux.
J’ai confiance que les supérieurs ont déjà informé les membres des leurs unités respectives du travail des rencontres régionales. Dans cette lettre, j’aimerais offrir quelques idées sur quatre points qui apparurent au programme de chacune des six rencontres: la restructuration, la vie consacrée, l’Afrique et le XXIV^ème Chapitre Général. Ces mêmes thèmes apparurent régulièrement à l’agenda du Conseil Général, je suis ainsi en mesure de vous informer sur quelques récents développements
(Pour lire le reste de la lettre du Supérieur Général, visitez :
http://www.cssr.com/francais/whoarewe/DocsAndComms/2007-1TobinLetter-FR.shtml

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ANNONCES:

Rome, Italie
ORBIS 2006

L’édition 2006 d'ORBIS est imprimée et part pour chaque province par le truchement de l’administration de votre unité. Nous expédions suffisamment de copies pour que chaque communauté en reçoive de 3 à 5 copies. Nous demandons au supérieur de chaque unité de les distribuer de telle sorte que chaque communauté les reçoivent en temps utile.

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ALBUM DE PHOTOS:

1. Église de Kemerov. A la fin de l‘année 2000, l’Administration municipale nous concéda un terrain pour la construction d’une église, centre paroissial et social et une résidence pour la communauté rédemptoriste et l’autorisation de procéder à l’élaboration du projet et des plans et devis. Le projet et les plans, avec les permissions requises, furent complétés l’an dernier (2006).

2. En mai l’an dernier, Mgr Joseph Werth vint à Kemerovo pour la cérémonie de la première pelletée de terre et la bénédiction du terrain. Un bon nombre de Rédemptoristes se joignent aux paroissiens pour cette occasion joyeuse et tant attendue.

3. A la suite de cette fête, une clôture fut érigée autour du terrain et, en septembre, débuta la première étape de l’œuvre.

4, 5. Ces travaux consistaient en la canalisation et l’installation des services municipaux en électricité, eau chaude et froide et eau de chauffage.

6. Ces travaux furent complétés en mi-décembre; l’hiver sibérien était déjà présent.

7. Le reste des travaux débutèrent en mars et ce deuxième stage continue. Excavation des fondations, enfoncement des pylônes de soutènement et béton armé. Présentement, en mai, le sous-bassement est en construction par-dessus ces fondations.

8. Le Père Tony Branigan surveille la progression des travaux de l’église de Kemerov. Dépendant du financement, on espère compléter la structure pour la fin de l’année.

9. Le Père Général célèbre l’Eucharistie pour plus de 800 religieuses à l’Assemblée Générale de l’UISG tenue à Rome du 6 au 10 mai.

10.Réunion de l’UISG

11.Réunion de l’UISG

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SITES WEB ET VIDÉOS CHOISIS .

Vidéos choisies

Ce mois, nous présentons quatre extraits vidéo du voyage du Saint Père à Aparecidda, Brésil.
http://cssr.com/scala/video/cssr/

1, 2, 3: P. Carlos Artur Annunciação, Province de São Paulo, maître de cérémonie, à préparer et éclairer les fidèles pendant la Liturgie papale.

4: Cardinal Julio Terrezas Sandoval, C.Ss.R., est présenté au Sainnt Père

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TRANSITIONS:

Événements dignes de mentions au sein de la famille Rédemptoriste. Pour plus de renseignements, consulter le site Officialia site'.

Première profession de vœux temporaires:
Wilson Marques Dias, Province de Campo Grande, 18 février 2007
Christian Jeroe Aquilan y Dimaano, Province de Manille, 12 mai 2007
Mark Kristian Antonio y Bernardo, Province de Manille, 12 mai 2007
Leo Mar Arenillo y San Jose, Province de Manille, 12 mai 2007
Raymond Urriza y Racedlis, Province de Manille, 12 mai 2007

Profession de vœux perpétuels:
Constancío Alipio Flores Nina, Province de Bolivie, 7 mars 2007
Román Oscar Ibarra Aguilar, Province de Bolivie, 7 mars 2007
Daniel Pacheco Vargas, Province de Bolivie, 7 mars 2007
François Ouermi Somdella, Vice-province de Burkina-Niger, 9 avril 2007
Pascal Sorgho, Vice-provinnce de Burkina-Niger, 9 avril 2007
Jan Ivens, Province de S. Clément/Région des Flandres, 15 mai 2007
Alex Bercasio y Samiana, Vice-province de Manille, 12 mai 20007
Dennis Despues y Caraunceran, Vice-province de Manille, 12 mai 20007
Brian Espejo y Lajara, Vice-province de Manille, 12 mai 20007
Remar Soliza y Maullon, Vice-province de Manille, 12 mai 20007
Anderson Trevenzoli Assireu, Province de Rio de Janeiro, 18 mai 2007

Ordinations à la Prêtrise:
Omar Alberto Diaz, Province de Buenos Aires, 14 avril 2007
Sergio Francisco Elías Stang, Province de Buenos Aires, 14 avril 2007
Osvaldo Alfredo Reyna, Province de Buenos Aires, 14 avril 2007
José Wilker Rosário Nunes, Province de Rio de Janeiro, 21 avril 2007
Francisco Javier Caballero Ävila, Province de Madrid, 29 avril 2007
Juan Carlos Balladares Ramos, Province de Santiago, 29 avril 2007
Mariuz Brzóska, Province de Varsovie, 26 mai 2007
Dariusz Drazek, Province de Varsovie, 26 mai 2007
Przemyslaw Ilski, Province de Varsovie, 26 mai 2007
Andrzej Jodkowski, Province de Varsovie, 26 mai 2007
Andrzei Kulik, Province de Varsovie, 26 mai 2007
Przemyslaw Raczkowski, Province de Varsovie, 26 mai 2007
Wojcech Wilgowicz, Province de Varsovie, 26 mai 2007
Grzegorz Wos, Province de Varsovie, 26 mai 2007
Pavel Zyskowski, Province de Varsovie, 26 mai 2007

Décès:
P. Silvio Copetti, 93, Province de Porto Alegre, 12 novembre 2005
Très Rév. Michael Sabryha, 65, Province de Lviv, 29 juin 2006
Fr. John William (Gregory) Groves, 81, Région de Aotearoa, 26 mars 2007
Fr. Fernand (Gilbert) Boudreau, 73, Province de Ste-Anne de Beaupré, 29 avril 2007
P. Georges Laugel, 83, Province de Strasbourg, 3 mai 2007
P. Joseph Oriez, 92, Province de Lyon-Paris, 4 mai 2007
P. Petrus (Piet) Dera, 80, Province de S. Clément/Région de Hollande, 17 mai 2007
Fr. Hubertus (Didacius) Reep, 85, Province de S. Clément/Région de Hollande 23 mai 2007
P. George William Dawson, 83, Province de Denver, 26 mao 2007

70^ème anniversaire d’Ordination:
Albert Stoeckel, Province de Bolivie, 20 juin 2007

60^ème anniversaire de profession:
Angelo Pizzameglio, Province de Rome, 25 juin 2007
Alose Pinch, Province de Strasbourg, 22 juin 2007

60^ème anniversaire d’ordination:
Louis-Philippe Bélanger, Province de Sainte-Anne de Beaupré, 1 juin 2007
Rosaire Boucher, Province de Sainte-Anne de Beaupré, 10 juin 2007
William Joseph Biffar, Province de Baltimore, 22 juin 2007
Philip Cabasino, Province de Baltimore, 22 juin 2007
Edwin Gerard Foley, Province de Baltimore, 22 juin 2007
Raymond Philip Patrick McCarthy, Province de Baltimore, 22 juin 2007
Andrew Herman Skaebeck, Province de Baltimore, 22 juin 2007
Francis Joseph Sands, Vice-province de Richmond, 22 juin 2007
James Mallen, Province de San Juan, 22 juin 2007
James Lundy, Province de Campo Grande, 22 juin 2007
Viktor Schneiderka, Province de Prague, 29 juin 2007
Stefan Zalewski, Province de Varsovie, 29 juin 2007

50^ème anniversaire d’ordination:
Richard McMahon, Province de Dublin, 15 juin 2007
John Stanislaus Mellet, Province de Dublin, 15 juin 2007
Osmund D’Souza, Région de Mumbai, 15 juin 2007
Ramón Fruto, Provinnce de Cebu, 15 juin 2007
Russell Rosario Abata, Province de Baltimore, 23 juin 2007
Robert Cheesman, Province de Baltimore, 23 juin 2007
Robert John Lennon, Province de Baltimore, 23 juin 2007
Thomas Loftus, Proviince de Baltimore, 23 juin 2007
Jean-Eudes Gagné, Province de Sainte-Anne de Beaupré, 23 juin 2007
Hervé Gendron, Province de Sainte-Anne de Beaupré, 23 juin 2007
Normand Sliger, Province de Sainte-Anne de Beaupré, 23 juin 2007
Réginald Tardif, Province de Sainte-Anne de Beaupré, 23 juin 2007
Emmanuel Joseph Demerah, Province d’Edmonton-Toronto, 23 juin 2007
Stanislaw Durka, Province de Varsovie, 29 juin 2007
Edmund Morawiec, Province de Varsovie, 29 juin 2007
Stefan Pegiel, Province de Varsovie, 29 juin 2007
Kazimierz Plebanek, Province de Varsovie, 29 juin 2007
Alojzy Wzorek, Province de Varsovie, 29 juin 2007
Antoni Bradlo, Vie-porovinnce de Resistencia, 29 juin 2007
José Herger, Province de Bolivie, 29 juin 2007

25^ème anniversaire de profession:
Erenius Ekka, Province de Bangalore, 27 juin 2007
Clement (Sunny) Vadakkedeath, Vice-province de Alwaye, 27 juin 2007
Nelson Antonio Santos, Région de Mumbai, 27 juin 2007
Richard Martin David, Mission du Kenya, 27 juin 2007
Ebertus Toppo, Mission du Kenya, 27 juin 2007

25^ème anniversaire d’ordination:
Michal Onik, Province de Varsovie, 13 juin 2007
Wojciech Sbroboszewski, Province de Varsovie, 13 juin 2007
Tadeusz Slaby, Province de Varsovie, 13 juin 2007
Jerzy Wesolowski, Province de Varsovie, 13 juin 2007
Zenon Jankowski, Vice-province de Resistencia, 13 juin 2007
Francis Ezhanikatt, Province de Bangalore, 24 juin 2007
George Mathew Karikknazhum, Province de Bangalore, 24 juin 2007
David Raju Maddineni, Province de Bangalore, 24 juin 2007
Joseph Noel Paul, Province de Bangalore, 24 juin 2007
Francis Assisi Saldanha, Province de Bangalore, 24 juin 2007
Gilbert Lévesque, Province de Sainte-Anne de Beaupré, 26 juin 2007

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