Nouvelles de la Congrégation du Très-Saint-Rédempteur
Rome, Italie
Le 16 novembre 2005

De l'éditeur

Les désastres naturels ont fait les manchettes dans plusieurs parties du monde. Par le fait même, le travail de plusieurs Rédemptoristes en a été affecté. Dans une atmosphère nous rappelant les descriptions effrayantes du Livre de l'Apocalypse, les ouragans (Caraïbes et Golfe du Mexique), les tremblements de terre (Pérou, Indes et Pakistan), les éruptions volcaniques, les pluies diluviennes et les glissements de terrain (Amérique Centrale), puis, pour terminer, un incendie qui ravagea un édifice important de la maison de retraites de Picture Rock en Arizona. Jetez un coup d'œil à nos photos du mois pour avoir une idée de ces phénomènes. La bonne nouvelle, cependant, est que dans tous ces cas, nos confrères sont sains et saufs et ont aidé les moins fortunés tout en faisant jaillir de ce chaos une vie nouvelle.

Dimanche, le 16 octobre, l'Année de saint Gérard se terminait de façon solennelle et merveilleuse. Des milliers de gens participèrent à la liturgie présidée par le Cardinal Giovanni Battista Re, Préfet de la Congrégation des évêques. Déjà à Rome pour le Synode sur l'Eucharistie, le Cardinal rédemptoriste Varkey Vithayathil était présent tout comme le Père Général et le Vicaire Général, P. Serafino Fiore. La procession du soir attira quelques milliers de gens sur les terrains de Materdomini et au tombeau de saint Gérard -son reliquaire de verre fut exposé à la vénération des fidèles.

Les célébrations publiques de l'Anno Gerardino sont terminées, il est vrai, mais, dans le monde entier, nos Frères Rédemptoristes continuent de manifester l'amour de Gérard pour Dieu et son attachement au travail apostolique, sous quelque forme qu'il soit. Vous trouverez dans ce numéro de Scala le compte rendu de la réunion tenue au Vietnam pour les Frères de l'Asie ainsi qu'un résumé du Colloque en l'honneur de Saint Gérard lequel eut lieu plus tôt à Materdomini.

De plus en plus, les Rédemptoristes attirent des laïcs pour qu'ils nous accompagnent dans notre vie religieuse et notre mission. Le présent numéro de Scala donne des nouvelles du Secrétariat pour un Partenariat avec les laïcs, leur page Web (on vous invite à la parcourir); vous trouverez aussi une nouvelle sur l'activité des missionnaires laïques à Bahia, au Brésil.

Les Rédemptoristes font les manchettes et sont cités partout dans le monde. Tel est le cas de Mgr. Kevin Dowling, C.Ss.R., de Rustenberg, Afrique du Sud. Dans certains cas, certains confrères réagissent fortement devant l'opinion ou la prise de position de l'un des nôtres. Lorsque SCALA mentionne de telles positions, la revue « ne les cautionne pas », ni ne représente la « position pour ou contre » du Gouvernement Général sur de tels cas. A la table du contenu, d'ailleurs, ces reportages viennent sous le titre : « Les Rédemptoristes dans la presse ».

La Revue en est à son 1er anniversaire. Notre but est de promouvoir un esprit de solidarité entre tous les confrères du monde entier. Vous pouvez nous aider en nous envoyant par courriels des noms de confrères qui n'ont pas accès à l'électronique; nous pourrions les ajouter à notre liste impression de la revue. Espérant que ces pages vous incitent à prier les uns pour les autres, nous vous demandons de nous faire parvenir de vos nouvelles accompagnées de photos. Nous recevons plusieurs courriels de tous les coins du globe soulignant l'intérêt manifesté à ces activités venant de chez vous. Vos courriers électroniques me rejoignent à : GaryZ@cssr.com; tout matériel imprimé peut être envoyé a/s de : P. Gary Ziuraitis, Ufficio di Communicazione, Curia Generalis, C.P.2458, 00100 Roma, Italia.

À tous, Grâce abondante et Rédemption !
Gary Ziuraitis, C.Ss.R.

Les récents événements de la famille Rédemptoriste. Pour avoir une vue complète des transitions, visitez le site Officialia. Officialia

Première Profession des Voeux Temporaires:
Blaise Mputu Elima, Vice-Province de Matadi, 9 août 2005
Yuriy Syvyk, Province de Lviv, 19 août 2005
Mykola Vozniak, Province de Lviv, 19 août 2005
Oleksiy Riabov, Province de Lviv, 19 août 2005
Stepan Andrusyshyn, Province de Lviv, 19 août 2005
Miguel Castro Castro, Province de Madrid, 29 septembre 2005
Carlos Sánchez De La Cruz, Province de Madrid, 29 septembre 2005

Profession Perpétuelle:
José Del Carmen Villamizar Villamizar, Province de Bogotá, 29 juillet 2005
Roman Zhyravetskyy, Province de Lviv, 14 août 2005
Roman Lahish, Province de Lviv, 14 août 2005
Petro Chorniy, Province de Lviv, 14 août 2005
Vasyl Linytsia, Province de Lviv, 14 août 2005
Yuriy Meush, Province de Lviv, 14 août 2005
Vitaliy Kotyk, Province de Lviv, 14 août 2005
Andriy Tsikalo, Province de Lviv, 14 août 2005
Gerardo M. Giordano, Province de Naples, 9 septembre 2005
Gaetano M. Desidera, Province de Naples, 9 septembre 2005
Vincenzo La Mendola, Province de Rome, 9 octobre 2005
Hector Eymard Puerto Patiño, Province de Bogotá, 11 octobre 2005
Jaime Urbano Sepúlveda Manrique, Province de Bogotá, 14 octobre 2005
Gerard Gregory Anil Louis, Vice-Province de Ipoh, 16 octobre 2005
Eleázar Pérez Bustos, Province de Bogotá, 23 octobre 2005

Ordination sacerdotale:
Bertrand Rafenombolamanana, Mission de Madagascar, 18 septembre 2005
Adolphe Rafanomezantsoa Zafimahatratra, Mission de Madagascar, 18 septembre 2005
André Vonjitsoa Rakotoarivelo, Mission de Madagascar, 18 septembre 2005
Robbia Roger Rakotondrasana, Mission de Madagascar, 18 septembre 2005
Alphonse de Liguori Randriamahefa, Mission de Madagascar, 18 septembre 2005
Michel Tombofeno, Mission de Madagascar, 18 septembre 2005
Venance Vahiny, Mission de Madagascar, 18 septembre 2005
Anthony Nguyen Quoc Dung, Vice-Province Extra Patriam, 1 octobre 2005

Décès:
Rev. John Mary Nguyen Duc Thong, 84, Vice-Province Extra Patriam, 26 septembre 2005
Student Jean Charles Rakotoarimanana, 32, Mission de Madagascar, 13 octobre 2005
Rev. François –Xavier Durrwell, 93, Province de Strasbourg, 15 octobre 2005
Rev. Marcel Carrier, 75, Vice-Province de Tokyo, 16 octobre 2005
Rev. Marcel Inghels, 82, Région de Belgique-Sud, 18 octobre 2005
Rev. Jan Igielski, 90, Province de Varsovie, 20 octobre 2005
Rev. André Lassonde, 80, Province de Sainte-Anne-de-Beaupré, 28 octobre 2005
Rev. Adalbert Jahn, 83, Province de S. Clément/Région de Cologne, 29 octobre 2005
Rev. Joseph Owens, 97, Province de Edmonton-Toronto, 30 octobre 2005
Br. William Roberts, 68, Province de Denver, 31 octobre 2005
Rev. Frederick Consla, 63, Province de San Juan, 31 octobre 2005

Nouvelles des (V-) Provinces et Régions

Péru
Tremblement de terre à Los de Cascas
Felicísimo González Morán, C.Ss.R.

De toutes les communautés rédemptoristes de notre région, nous nous trouvions les plus proches de l'épicentre. Tous, nous sommes sains et saufs. Lorsque la terre trembla, à Cascas, on célébrait la messe dominicale. Le Père Richard présidait et, avec les fidèles, il quitta immédiatement l'église. Mais rien ne se passa.

La terre trembla pendant un bon moment, au moins deux minutes. Je m'appuyai d'abord à une colonne. Puis, comme les secousses continuaient, je trouvai un escalier pour me rendre au centre du jardin. Quelle scène extraordinaire. La maison se déplaçait et les étudiants criaient : « Tout le monde dans la rue! ». Nous avions tous peur; comme le tremblement durait, j'eus le temps de placer la situation dans les mains de Dieu. On dit que, dans de tels dangers, on devient comme dans un état d'insensibilité et qu'on ne peut même pas prier. Je réussis quand même à le faire.

Materdomini, Italie
Congrès sur Saint Gérard Magella
Un saint d'hier qui nous parle encore aujourd'hui
Alfonso Amarante, C.Ss.R.

Pour se rendre à Materdomini le voyageur qui arrive au coeur de l'Italie du sud, doit traverser de vertes vallées et côtoyer de verdoyantes collines, remonter la rivière Sele jusqu'à sa source. Materdomini est un hameau qui grandit autour d' un Sanctuaire dédié au saint le plus connu de l'Italie du sud, Gérard Magella.

Pour la célébration du 250e anniversaire de la mort de Gérard et le centenaire de sa canonisation, les Rédemptoristes, sous le double patronage du Département de Sciences Historiques et Sociales de l'Université de Salerne et de l'Académie Alphonsienne de l'Université Pontificale du Latran à Rome, organisèrent un Congrès à Materdomini en juin 2005 ayant pour sujet : « Saint Gérard, son histoire et notre temps ».

Gérard et Materdomini
L'endroit du dernier repos de Gérard est à Materdomini. C'est aussi le lieu où il est vénéré. En l'Anno Gerardino, ce Congrès aussi fut tenu à Materdomini. Cet endroit convenait comme choix. Gérard est né en 1726 au village situé non loin de Materdomini , Muro Lucano. Il mourut à Materdomini en 1755. Pendant sa courte vie, il monta à quatre reprises la colline menant à Materdomini. Il allait y demander à la Mère de Dieu, patronne du village, réponse à ses prières et paix de l' esprit.

A 12 ans, en 1738, il y vint en pèlerinage avec sa mère, Benedetta Galella, pour demander la guérison de son père, Domenico.

Rédemptoriste, il y retourna une deuxième fois en juin 1734. Cette fois, son cœur souffrait de l'épine de la calomnie qui le transperçait.

La troisième fois, Gérard arriva à Materdomini en novembre 1754. Il avait dû quitter Naples, appelé ailleurs par obéissance.

Dimanche, le 21 août 1755, à midi au son des cloches de l'Angélus, Gérard gravit la colline de Materdomini pour la dernière fois. Il retournait d'un travail apostolique dans la vallée de la Sele. Cette fois, ses bons amis de la famille Salvatore l' accompagnaient. Gérard n'était plus qu'un squelette encore debout. Lorsqu'il le vit ainsi, son supérieur, le Père Gaspare Cajone, ne put retenir ses larmes.

Gérard mourut de tuberculose à Materdomini, le 16 octobre 1755. Les gens de la région reconnurent immédiatement en lui le saint qu'il était. Il fut béatifié par Léon XIII en 1893 et canonisé par Pie X en 1904.On vénère Gérard aujourd'hui sur cinq continents; il est invoqué tout spécialement comme protecteur des mamans et des nouveaux-nés.

Un homme aux mille facettes
Le congrès débuta avec un entretien du Professeur Angelomichele De Spirito, chargé de conférences en anthropologie culturelle à l'Université de Salerne. Le sujet de sa conférence fut : « La personnalité et le style de vie de Gérard Magella ». Le Professeur nous introduisit à l'interprétation des aspects importants de la vie quotidienne et de la spiritualité de Gérard. Il souligna surtout le niveau d'acculturation de Gérard parmi les gens avec lesquels il vivait et qu'il servait; entre autres, il insista sur sa profonde humanité. Le Père rédemptoriste Antonio Donato nous décrit les différentes étapes qui menèrent à la canonisation de Gérard. La première journée se termina par un exposé du Professeur Fiorella Pirozzi qui examina tous les documents concernant rôle de Gérard, protecteur des mères et des tout-petits.

Quatre conférences complétèrent la matinée de la deuxième journée du congrès. Le Professeur Claudio Azzara, professeur d'Histoire Médiévale à l'Université de Salerne nous parla de « Gérard et la folie des saints ». Il donna des exemples de déraison évangélique tels que vus dans la spiritualité de l'est et de celle de l'ouest. Ensuite le P. Alfonso Amarante, professeur à l'Académie Alphonsienne, analysa les écrits de Saint Gérard dans le but de mettre en évidence son concept de l'amitié. Il souligna avec quelle liberté et équilibre Gérard entrait en relation avec les autres, religieux et laïcs. Ses biographes contemporains nous montrent que la grande partie de la correspondance du Saint fut avec des femmes, laïques et religieuses. Ces contacts avec les « feminine » fit l'objet de la conférence donnée par le Professeur Antonio Nazzaro, professeur de littérature chrétienne à l'Université Frédérique II de Naples. Il insista non seulement sur l'aisance avec laquelle Gérard se comportait avec les femmes, mais aussi sur ses échanges spirituels profonds et sur son humour occasionnel. La richesse de sa vie intérieure qui fut à l'origine de la fondation des Sœurs Gérardines fit l'objet de la dernière conférence donnée par le Père Mosé Mascolo.

En après-midi, les membres du congrès se rendirent à Muro Lucano (PZ), pays où Gérard naquit, afin de prendre contact avec les lieux et les scènes de son enfance.

Le message de Gérard aujourd'hui
Pour la dernière journée du congrès, un dialogue s'engagea entre le Professeur Roberto Cipriani, professeur de sociologie à l'Université de Rome, et le Père Luigi Martella, Directeur de la Revue In cammino con San Gerardo. Le Docteur Cipriani parla du 'phénomène' de la dévotion populaire telle que rapporté par la revue San Gerardo. Le Directeur de la revue, de son côté, fit un bref historique de la revue et en donna les objectifs. Il montra aussi pourquoi, aujourd'hui, on insiste davantage sur la formation chrétienne que sur la dévotion.

Le Professeur Fabriciano Ferrero, C.Ss.R., de l'Institut de Sciences morales de Madrid, nous fit remarquer comment le dynamisme missionnaire de Gérard en a fait un modèle pour les Frères rédemptoristes. Le Père Sabatino Majorano, C.Ss.R., Président de l'Académie Alphonsienne, parla de la simplicité de Gérard et de son union intime avec Dieu, qualités qui le rendirent populaire auprès des gens. En conclusion, il montra comment, si nous appliquons sa spiritualité à notre temps, il nous fallait apprendre de lui, mettre en pratique sa présence intime aux autres et être prêts 'à nous dépenser au service de Dieu'.

Venezuela
80^ème anniversaire
P. Alexander Nieves, C.Ss.R.

Ce n'est pas une tâche facile que d'écrire l'histoire lorsque très peu d'écrits existent sur le sujet. Voici l'histoire d'un institut religieux qui célèbre ses 80 ans d'activité pastorale dans notre beau pays, le Venezuela, terre bénie de Dieu. Au cours des années 1920, l'Église du Venezuela manquait beaucoup de soin pastoral. Il y avait plusieurs instituts religieux au pays; la majorité, cependant, oeuvraient dans les soins de santé et dans l'éducation. Peu de communautés s'adonnaient au travail pastoral. L'une d'elles était celle des Rédemptoristes.

Les évêques du pays adressèrent de nombreuses demandes au Supérieur Général. D'Espagne, les premiers Rédemptoristes arrivèrent au Venezuela en 1925. La première fondation se fit à Barquisimeto en 1925; la deuxième, en 1926, à Mérida. Leur dévouement et leur générosité autant que les besoins qu'ils mentionnèrent à leurs confrères attirèrent d'autres Rédemptoristes espagnols. Ces derniers, avec eux, furent en mesure d'établir de nouvelles fondations : San Cristóbal en 1927 et Caracas en 1928. A leur activité pastorale s'ajouta de façon croissante la prédication des missions. Les fidèles et les Églises locales les acceptèrent chaleureusement. Ils continuèrent à croître vers de nouveaux champs d'activité : Maracaibo en 1952, Valencia en 1955 et Carvajal en 1967. Au cours de quatre décennies ils avaient fondé sept communautés. Leurs forces vives et leur enthousiasme allèrent particulièrement vers les missions paroissiales.

Au début, leur apostolat fut difficile. Plusieurs obstacles durent être surmontés. Malgré tout, ces hommes accomplirent leur mission : « annonce de la Bonne Nouvelle aux pauvres par la prédication explicite de la Parole de Dieu ». Comme les premiers disciples, par groupes de deux, ils parcoururent les routes à pied sous le soleil ardent ou à dos de mule vers les coins les plus éloignés du pays. Ils travaillèrent en équipe et c'est leur support mutuel qui rendit efficace leur apostolat. Chaque jour l'appui du peuple et de leurs confrères leur permirent d'aller toujours plus avant dans leur entreprise missionnaire. Même les avancements de la science leur vinrent en aide. Les moyens de transport modernes ont réduit les distances et l'utilisation des médias donna un plus grand rayonnement à la diffusion de l'Évangile; notre influence en est multipliée en proportion.

Nos missionnaires plus âgés ont beaucoup d'histoires à raconter sur leur expérience missionnaire. Ce furent des années de joie pour eux, joie mêlée aux peines et aux durs labeurs tout en semant le grain de la Bonne Nouvelle. La récompense de ces années ardues fut de leur donner la certitude de leur vocation : « Fermes dans la foi, joyeux dans l'espérance, fervents dans la charité, brûlants de zèle, conscients de leur faiblesse et assidus à la prière, les Rédemptoristes, en hommes apostoliques et en disciples authentiques de saint Alphonse, heureux de continuer le Christ Sauveur, participent à son mystère et l'annoncent tant par la simplicité de leur vie et de leur parole que par leur disponibilité constante pour les tâches ardues, dans l'abnégation d'eux-mêmes, afin d'apporter aux hommes une abondante Rédemption » (Const. 20, éd. 1984).

Avec l'épuisant passage des années et des labeurs, ces premiers jeunes prêtres arrivés d'Espagne prirent de l'âge alors que la Province mère envoyait de moins en moins de personnel. A mesure que le niveau d'éducation s'élevait, transformant la mentalité du peuple, nos missions aussi durent s'adapter et abandonner leur style classique. Des besoins pastoraux nouveaux surgissaient. C'est ainsi que des formes nouvelles de missions cherchèrent à s'adapter à cette novelle mentalité d'une société en mutation. Le besoin de vocations se fit pressant et nécessaire. Le temps était venu des vocations du pays. Les missions paroissiales prirent de nouvelles initiatives afin de favoriser les vocations. Une équipe de missions pour la jeunesse vit le jour afin de promouvoir les vocations tout en exerçant diverses formes de ministère auprès de jeunes.

La semence fut répandue, Dieu arrosa le sol et, bientôt, elle commença à germer. Les vocations vénézuéliennes se multiplièrent. Un accord fut conclu avec le Mexique pour assurer la formation des nouveaux missionnaires. Lorsque le temps fut venu d'établir un centre de formation au Venezuela, l'École de théologie Gaspar Stanggassinger fut établi à Las Brisas del Paraiso. De plus, l'École de philosophie Peter Donders fut transférée à Paraiso (Caracas) afin d'unir les deux écoles en un seul institut, l'Institut de Théologie pour Religieux. Les membres de la Congrégation originaires du pays commencèrent à assumer des postes de commande. Les premiers vénézuéliens prirent en charge la formation. Le même phénomène se produisit plus tard dans les paroisses et les communautés. Ces jeunes vocations apportèrent un esprit de renouveau. Quelques-uns reçurent leur formation en d'autres centres : l'Espagne, Porto Rico, et, aujourd'hui, à Bucaramanga et Bogotá.

Depuis 80 ans, nous poursuivons notre mission : « évangéliser les pauvres par la proclamation explicite de la Parole de Dieu ». Voilà l'héritage reçu de notre fondateur et de nos confrères qui apportèrent chez nous le charisme rédemptoriste. Notre nombre n'est pas élevé; il y a place pour d'autres qui, comme Alphonse, Clément, Gérard et tellement d'autres, sont prêts à accomplir ce que veut la profession religieuse « donner sa vie et être don de soi-même pour le salut des autres ». Cela avec une grande confiance en la grâce de Dieu et en la protection maternelle de Notre-Dame du Perpétuel-Secours.

En conclusion, je veux remercier Dieu pour notre Congrégation, pour le don de tels confrères, leur confiant la tâche de continuer la mission rédemptrice du Christ. Et un tribut particulier à ceux qui nous ont quitté pour l'éternité. Un mot de remerciement est aussi dû à toutes les personnes qui nous supportent généreusement alors que nous proclamons la Bonne Nouvelle au Venezuela. Encourageons et soutenons ceux qui sont en formation - les philosophes, les novices et les théologiens - et invitons-les à se joindre à la Vie Consacrée. Nous invitons aussi à se joindre à nous les laïcs qui veulent partager notre proclamation de la Rédemption abondante. Que Dieu récompense nos communautés, tous les endroits qui nous ont accueillis, et cela inclus les Rédemptoristines, les Oblats du Très Saint Rédempteur et les Sœurs du Perpétuel-Secours. Aussi tant de laïcs pour leur participation, leur support et leurs prières pour notre apostolat missionnaire. Terminons avec ces paroles de notre bien-aimé Pape Jean-Paul II de regrettée mémoire : « non seulement avez-vous une histoire glorieuse à vous rappeler et à transmettre, mais aussi un beau futur à bâtir ».

Bahia, Brésil
Missionnaires laïques participant à la mission – Île de la Marée
P. Joseph Grzywacz, C.Ss.R.
Coordinateur de MRL à Bahia

Il y a des barques abandonnées au bord de la mer. En fait, ce ne sont pas les embarcations qui sont abandonnées; il y a beaucoup de touristes. Ce sont plutôt les gens et leur société qui sont abandonnés spirituellement. Selon l'Archidiocèse de Salvador (Bahia, Brésil), l'Île de la Marée (Ilha de Maré) compte parmi les cinq parties les plus délaissées de l'archidiocèse.

L'Île de la Marée est la seconde plus grande île de la Baie de Tous-les-Saints. En longueur, plus de 10 kilomètres et comptant une population d'environ 8,000 habitants. On y trouve 7 villages : Bananeiras, Martelo-Passa Cavalo, Praia Grande, Santana, Itamoabo, Neves et Botelho. L'Île fait partie de la paroisse Notre-Dame de Ó …., à Paripe. Du 3 au 9 octobre 2005, mois consacré à l'activité missionnaire, une mission rédemptoriste y fut prêchée par les Missionnaires Laïques Rédemptoristes (MRL) de la Vice-Province de Bahia. A la suite d'une invitation reçue de l'Évêque, Mgr. Dominique You, avec la permission du P. Edmilson, curé de la paroisse, les Missionnaires laïques rédemptoristes, dirigés par le P. Joseph Grzywacz, C.Ss.R., relevèrent le défi d'évangéliser ce coin de pays.

Aux deux semaines, les laïcs allaient rencontrer quatre groupes pour leur faire la catéchèse tout en invitant les gens à se réunir en groupes communautaires; on les initiait à la célébration sans prêtre de la liturgie du dimanche (culto dominical); même cette simple liturgie catholique n'existait pas chez eux. On y trouve déjà une présence très influente d'églises protestantes et de sectes ce qui rendait le besoin de ces gens encore plus urgent.

A la Pâque 2005, on célébra l'ouverture de l'année missionnaire. Pour cette occasion, on mis en place trois écoles de formation missionnaire pour les gens des communautés de l'Île. En septembre, finalement, la pré-mission débuta.

Au mois d'octobre, les personnes suivantes qui avaient participé à la formation missionnaire dans ces écoles prirent part à la Mission. Elles avaient comme responsabilité les activités ordinaires de la Mission : Hilda Maria Coutinho Gomes, du Bairro de Pernambués et Maria Eliza Alves, de Bairro da Paz, la communauté de São Benedito à Bananeiras; Ana Maria Santos de Pituaçu et Angelina Dejanira Gonzaga de Itaigara, communauté de São José à Martelo-Passa Cavalo; Adelisa Matos de la ville de Feira de Santana, Gicele Dejanira Gonzaga de Jesus de Engelho Velha de Federação et Andréa Cristina Florêncio de Vasco de Gama, communauté de Notre-Dame de Candeias, Praia Grande; Joyelia Oliveira da Cruz de la ville de Senhor do Bonfim; Sandra da Costa Falcão de Ondina et Elisângela Oliveira da Silva de Periperi, communauté de Senhora Santana de Santana e Itamoabo; Carlota Silveira Ferreira de Pituaçu et Gustavo Ferreira do Rosário de Santo Inácio, communauté de Santo Antonio à Botelho. Les Pères Rédemptoristes Pedro Gruzdz, C.Ss.R. et José Grzywacz, C.Ss.R., les deux membres de l'équipe de mission, participèrent au travail des missionnaires laïques rédemptoristes en exerçant leurs fonctions sacerdotales – présidence de l'Eucharistie et célébration des sacrements de la réconciliation, du baptême et du mariage.

Durant la mission on célébra le baptême de 13 adultes, 2 mariages, ainsi que la première communion de 25 personnes. Le 5 octobre, à l'occasion de la fête de Saint Benoît, patron de Bananeiras, les gens vinrent de partout dans l'île, en barques et en pirogues; tous ensemble on venait prendre part à cette célébration. La clôture de la mission eut lieu le 9 octobre à l'église principale de l'île, Notre-Dame des Neiges. Le Supérieur des Rédemptoristes de Bahia, le P. Antonio Niemiec, C.Ss.R., présida la célébration. Des gens de Pituaçu participèrent aussi à la fête.

Cette présence, ce témoignage, ce travail d'évangélisation, œuvre des Missionnaires Laïques Rédemptoristes, donnèrent un nouveau courage à ces communautés; fortes de cette nouvelle dynamique, elles continueront à transmettre l'esprit de la mission au sein de leurs communautés et dans les lieux de mission.

Et vous, chers lecteurs, lectrices, hommes et femmes, coordinateurs ou aides bénévoles à la paroisse où des Rédemptoristes ont séjourné; vous qui, en tant que bienfaiteurs participez à l'œuvre des Rédemptoristes, avez-vous trouvé votre barque ? Avez-vous finalement atteint votre rivage et votre façon à vous d'être témoins du Christ, le Rédempteur vivant ? « Celui qui sait provoquer des événements n'attend pas que les choses se produisent d'elles-mêmes ». C'est tout de suite qu'il faut agir !

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Nouvelles de l'Alphonsianum

Alphonsianum
Rome, Italie
Inauguration de l'année académique

L'ouverture solennelle de l'année académique à l'Académie Alphonsienne de Rome eut lieu lundi, le 10 octobre. La concélébration de l'Eucharistie fut présidée par le Père Général, Joseph W. Tobin, C.Ss.R. Dans son homélie, il souligna que l'œuvre de l'Académie correspond à celle de tout Rédemptoriste, peu importe son champ d'apostolat : apporter à tous la lumière de la Rédemption abondante par l'enseignement et l'étude de la théologie morale.

Après la liturgie où assistaient les professeurs, les étudiants, des anciens et les Rédemptoristes de la communauté Sant'Alfonso, tous se retrouvèrent à l'Aula Magna de l'Académie. Le Président de l'Académie, Sabatino Majorano, C.Ss.R. fit le rapport de la dernière année académique. Le Professeur de l'Académie, Réal Tremblay, C.Ss.R. fit la conférence d'ouverture intitulée : L'Eucharistie, source d'une morale de la création, de la vie et du pauvre.

Les statistiques de l'année en cours à l'Académie paraîtront dans une prochaine édition de Scala.

L'ouverture officielle de l'année académique 2005-2006 à L'Instituto Superior de Ciencias Morales de Madrid, sœur de l'Académie Alphonsienne, eut lieu le 7 octobre 2005.

Les cérémonies commencèrent par la concélébration de l'Eucharistie présidée par le Très Révérend Père José Luis Bartolomé, C.Ss.R., Président de l'Institut. Avec lui participaient les professeurs, les étudiants et un grand nombre de confrères rédemptoristes.

Après l'Eucharistie, la nouvelle année académique fut inaugurée officiellement par le Docteur Santiago Madrigal Terrazas, S. J., Doyen de la Faculté de Théologie de l'Université Pontificale Comillas.

La lecture du compte-rendu des activités de l'année académique 2004-2005 suivit, après quoi le Professeur Marciano Vidal présenta la conférence inaugurale intitulée : Quarante ans après la Constitution « Gaudium et Spes » : Trois observations du point de vue de la Théologie Morale.

Pour la nouvelle année académique, l'Institut compte 10 étudiants au doctorat, 8 étudiants pour la licence ainsi que trois 'étudiants extraordinaires' pour un total de 21 étudiants.

Les Rédemptoristes dans les nouvelles

Afrique du Sud
Des vies sont en jeu
Mgr. Kevin Dowling, C.Ss.R.
Megan Lindow, TIME MAGAZINE, EUROPE

(Note de l'éditeur: Le 10 octobre, la revue Time Magazine, Europe, dans une édition spéciale, publiait une liste de 37 personnes nommées « Héros de l'Europe 2005 ». Mgr. Kevin Dowling était l'une d'elles. Voici l'article tel que reproduit.)

En 1998, lorsque Mgr. Kevin Dowling participait à la fondation d'une clinique de santé dans Freedom Park, un des immenses faubourgs de taudis de son diocèse de Rustenburg, Afrique du Sud, il fut bouleversé par la souffrance rencontrée là. Il fut témoin de la mort d'innombrables jeunes femmes du virus du SIDA – beaucoup d'entre elles, à cause de la pauvreté, avaient été poussées à la prostitution. Il savait que l'usage du condom aurait pu éviter la plupart de ces décès. Ce dilemme provoqua chez lui un désaccord avec l'enseignement de l'Église Catholique Romaine sur la contraception. Quatre ans passés, il fut le premier évêque africain à demander à l'Église de reconsidérer son interdit absolu de l'usage du condom. Son argumentation était la suivante : l'usage du condom pourrait être accepté comme moyen de protéger contre le SIDA des millions de vies vulnérables, plutôt que de la dénoncer comme étant une forme de la contraception. « Cet appel fait à l'église est l'appel lancé à toute la société, » dit l'Évêque de 61 ans. « Nous devons trouver les meilleurs moyens de protéger la vie, et les moyens les plus efficaces pour éviter la transmission de ce virus. »

Depuis les sept dernières années, Dowling a transformé sa clinique de fortune des débuts en un programme d'ensemble pour le traitement et le service de consultation pour des centaines de gens chaque année. Le Père James Keenan, professeur d'éthique théologique au 'Boston College' du Massachusetts, dit au sujet de Mgr. Dowling : « Il est l'évêque du SIDA. La question du condom et de l'Église catholique doit trouver sa réponse à l'écoute d'hommes d'Église qui ont l'expérience, la ténacité et la sagesse de Mgr. Dowling ».

L'argumentation de Dowling repose sur l'enseignement de l'Église concernant le caractère sacré de la vie. Sans l'usage du condom, affirme-t-il, les personnes continueront de mourir inutilement, affirme-t-il. « Des centaines de milliers de femmes de l'Afrique au sud du Sahara font face à la même situation. Elles me regardent dans les yeux pour me dire qu'il n'y a pas d'espoir ». Dowling fait le raisonnement suivant : L'Église a toujours accepté des exceptions à son interdiction papale de 1968 sur la contraception; un exemple, lorsque la santé de la femme est en danger. De la même façon, chez les gens pauvres où le SIDA sévit, l'Église doit permettre l'usage du condom pour la même fin. Évêques et Cardinaux commencent à être d'accord avec lui, bien que, lors de sa rencontre avec les dirigeants de l'Église d'Afrique, le Pape Benoît a réitéré l'opposition de l'Église au condom. Mais, pour Dowling, c'est la crédibilité de l'Église qui est en jeu. « Lorsque des milliers d'hommes et de femmes vivant dans la pauvreté meurent, l'Église doit transmettre un message clair disant que « nous sommes authentiquement pro-vie au sens le plus large de ce mot ».

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In Spiritu Redemptionis

Synode des évêques sur l'Eucharistie
Au Vatican
Le T.R.P. Joseph W. Tobin C.SS.R.

(note de l'éditeur: nous reproduisons ici les réflexions que le Père Général a présentées le mois dernier au Synode des évêques sur l'Eucharistie, à l'intention des confrères qui ne les ont pas encore lues.)

Votre Sainteté,

Frères et Sœurs dans le Christ,

Je m'adresse à vous au nom de l'Union des Supérieurs Généraux. Mon point de départ sera la discussion sur le rapport entre l'Eucharistie et la Pénitence tel qu'on le trouve au no. 23 de l'Instrumentum laboris.

L'Instrumentum laboris renvoie souvent à ce rapport entre l'Eucharistie et la Pénitence c'est pourquoi il devrait attirer une attention toute spéciale de la part du Synode des évêques. Le document fait référence à des tendances contemporaines dans certains endroits du monde telles qu'une diminution du recours au sacrement de Pénitence alors que le nombre de ceux qui reçoivent l'Eucharistie augmente. Une telle évolution conduit à réfléchir sur le fait que des fidèles reçoivent l'Eucharistie sans s'être conformés à l'exigence canonique de la réception du Sacrement de Pénitence qui touche ceux qui sont coupables de péché mortel. Le rapport existant entre Eucharistie et Pénitence pose de sérieux défis théologiques et pastoraux. Comment pouvons-nous aider les fidèles à retrouver ce que Saint Alphonse appelle 'l'affection' pour le sacrement de Pénitence tout en appréciant le don de l'Eucharistie comme ultime motivation pour aimer Dieu qui s'est donné Lui-même à nous?

Ce défi comporte plusieurs niveaux. Il y a des règles canoniques qui gèrent la célébration de ces deux sacrements; il y a aussi des normes pratiques à suivre dans la pratique pastorale; normes parfois ignorées ou négligées. Dans quelques Églises locales, une ignorance généralisée de la foi conduit à une connaissance superficielle de ces deux grands sacrements. Il y a aussi le dilemme des fidèles en situation pastorale difficile qui ne savent pas s'ils sont exclus ou non des sacrements. Leurs pasteurs sont souvent perplexes quant à la réponse qu'ils doivent leur donner. Et bien que la relation entre Eucharistie et Pénitence pose un problème très douloureux pour certains groupes de personnes – les personnes en deuxième union, par exemple – la solution ne se trouve pas ici.

J'identifierai quatre niveaux où se présente ce problème que j'ai indiqué plus haut. Il y a de grandes différences entre ces niveaux et, aussi, entre les conséquences touchant la manière dont nous basons notre pratique pastorale sur une doctrine saine et une solide théologie. Les niveaux auxquels je me réfère concernent la compréhension de l'Eucharistie et de la Pénitence au niveau ecclésial, sacramentel, moral et juridique.

L'Église, la communauté de ceux qui, par le pouvoir de l'Esprit, croient en Jésus comme Sauveur par sa mort et sa résurrection; cette Église est reconnue pou sa fidélité à la Parole de Dieu et sa constance à célébrer les sacrements. Si l'Eucharistie n'est pas célébrée ni reçue fréquemment, ou bien si les gens sont exclus de la participation à sa célébration pour des raisons erronées, alors nous sommes confrontés à la difficulté de démontrer l'unité réelle de l'Église dans le Christ comme prélude à son unité future dans le Royaume de Dieu. Si le sacrement de Pénitence est de facto absent de nombreuses Églises locales, nous devons nous demander si réellement cette Église peut se reconnaître comme l'Église voulue par Jésus Christ. Notre inquiétude fondamentale sera dès lors de savoir comment notre Église est reconnue comme une Église qui célèbre les sacrements. Tout le reste doit être formulé à la lumière de cette question fondamentale. Au cours des discussions publiques, la participation à l'Eucharistie ou au sacrement de Pénitence est présentée en termes de droits de la personne ou de devoirs des pasteurs. On peut et doit discuter de ces points, mais ce ne doit pas être la question primordiale qui soit en relation au mystère de l'Église même.

Il est évident que, la Pénitence et l'Eucharistie, toutes deux, nous posent une question sacramentelle, bien qu'ici encore il y ait confusion. L'Eucharistie est un sacrement parce qu'elle est le repas sacré dans lequel l'unité de l'Église dans l'amour est symbolisé et rendu efficace, rappelant le sacrifice unique du Christ, tout en anticipant sur le Royaume futur. Rien d'étonnant à ce que nous puissions dire «Mystère de la foi»! L'Eucharistie ne doit jamais être utilisée de façon idéologique, comme par exemple lorsque elle est utilisée pour appuyer un point personnel ou politique qui n'a rien à voir avec le sacrement. L'aspect sacramentel de l'Eucharistie est souvent obscurci par une catéchèse inadéquate et une manière déplorable de la célébrer. Il nous faut mériter de participer à l'Eucharistie et elle doit être célébrée de telle manière que sa puissance sacramentelle transparaisse de façon ostensible. Le problème du sacrement de Pénitence lui est semblable. La présentation du sacrement prend souvent la forme d'une réconciliation individuelle et privée qui ne montre pas suffisamment comment nous sommes réconciliés avec Dieu de façon sacramentelle par le ministère de l'Église, ou qui se présente comme une simple condition à la réception de l'Eucharistie. Ce dernier malentendu est souvent rendu par les fidèles avec cette formule: «Je dois aller à confesse; on me donne la Sainte Communion», donnant ainsi l'impression que l'un de ces deux sacrements est une obligation alors que l'autre est un don gratuit. La crise de la Pénitence peut trouver sa racine dans le fait que nous sommes impuissants à démontrer que le pardon du péché n'est ni une grâce reçue à bon marché, ni un sentiment obsessif de culpabilité; mais bien plutôt l'offre gratuite de la paix divine restaurée dans le Christ pour ceux qui ont péché gravement et s'en repentent sincèrement.

L'Instrumentum laboris traite de l'aspect moral de l'Eucharistie d'une façon très utile en montrant comment ce sacrement est la source de la morale chrétienne. L'importance donnée à cet aspect rappelle l'importance d'une juste compréhension des dimensions ecclésiale et sacramentelle de l'Eucharistie: si les fidèles ne comprennent pas le don de l'Eucharistie à l'Église par la présence sacramentelle du Christ au point de les inciter à une participation pleine et entière, alors, comment pouvons-nous dire que l'Eucharistie est la source de la morale chrétienne? Beaucoup de gens ne participent pas à l'Eucharistie parce qu'ils ne le peuvent pas, ne le veulent pas ou s'en sentent exclus. Comment peuvent-ils être fidèles à la morale chrétienne s'ils ne sont pas nourris de sa source elle-même? Nous devons être davantage déterminés à trouver des réponses aux problèmes concrets de l'exclusion de l'Eucharistie précisément parce que nous avons tous besoin de nous nourrir à la source, et personne ne devrait être exclu pour des raisons qui ne peuvent être valablement démontrées adéquatement.

L'aspect moral du sacrement de Pénitence est évident en soi. Dans son rapport à l'Eucharistie, cependant, un point doit être souligné. Ce n'est pas par notre seul effort humain que nous sommes renouvelés; un tel changement est entièrement l'oeuvre du Christ en nous. Une meilleure célébration du rite pénitentiel au début de l'Eucharistie n'amoindrira pas le sacrement de Pénitence. Au contraire, en donnant à la confession de nos péchés une part intégrale au sein de la liturgie eucharistique où nous célébrons la grandeur de Dieu, nous nous rappellerons la nécessité de continuer sur le chemin de la conversion en célébrant aussi le sacrement de Pénitence.

L'Église a toujours porté une grande attention au respect dû à l'Eucharistie et à la Pénitence. L'aspect disciplinaire est certes fort important afin d'assurer une célébration correcte des sacrements; cependant, la discipline reçoit sa signification plus profonde quand elle devient l'application pratique des vérités développées plus haut.

Les problèmes auxquels nous sommes confrontés touchant la tension entre la célébration de la Pénitence et de l'Eucharistie sont très graves. Ils ne trouveront pas de solution facile ni rapide. La douleur de ceux qui se sentent exclus est réelle et concrète; l'intérêt que porte l'Église concernant une célébration digne de ce nom est aussi réel et concret. Il est de notre intérêt, à la lumière de l'Instrumentum laboris, de bien réfléchir comment procéder pour résoudre cette question. Au début, nous devrions commencer par la dimension ecclésiale de ces deux sacrements; pour ensuite continuer avec la présentation proprement sacramentelle de chacun. À la lumière de ces deux aspects fondamentaux, nous pourrons aller vers les questions morales et les problèmes de droit impliqués. Voilà une façon meilleure et plus conforme aux Écritures et à la Tradition que de commencer d'abord par des aspects de morale et de discipline, sujets qui peuvent inutilement provoquer la division au sein de l'Église. Ce que je propose permet de souligner les éléments unificateurs des deux sacrements. Les réalités humaines de ces deux sacrements sont importantes, mais n'égalent pas le fait que les sacrements reçoivent leur signification profonde du Mystère Pascal du Christ, ceci est la clé qui nous fera comprendre la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie et la rémission des péchés graves dans le Sacrement de Pénitence.

Galerie mensuelle d'images  (pour visionner en ligne seulement)

2. Beaucoup de Rédemptoristes de par le monde connaissent la maison de retraite Picture Rocks à Tucson Arizona USA. Au matin du 7 octobre, un incendie a endommagé la salle à manger, la cuisine et la salle de réunion.

3. Les pompiers veillent à ce que les flammes n'atteignent pas la chapelle des retraitants.

4. Ce qui reste de la maison de retraite après l'incendie.

5. Autre vue des dégâts causés par l'incendie à Tucson.

6. La rencontre des Frères d'Asie.

7. La rencontre eut lieu à Ho Chi Minh Ville, Vietnam.

8. L'ouragan Stan et une éruption volcanique ont laissé beaucoup de San Salvadoriens démunis.

9. Des ouvriers nettoient les coulées de boue causées à la fois par l'ouragan et l'éruption volcanique au San Salvador.

10. Ouragan et volcan ont provoqué des coulées de boue qui ont détruit de nombreux hameaux.

11. Des Rédemptoristes et des laïcs s'efforcent d'apporter nourriture et assistance aux victimes au San Salvador.

12. Des volontaires de la communauté rédemptoristes au San Salvador préparent de la nourriture pour les victimes.

13. À Rome, Académie Alfonsienne, messe d'ouverture de l'année académique. De gauche à droite: les Pères Sean Cannon, Sabatino Majorano, Joseph Tobin, Enrique López, and Sergio Campara.

14. Rédemptoristes de l'Académie, étudiants CSsR fréquentant d'autres facultés théologiques et membres de la communauté Saint-Alphonse concélèbrent la messe d'ouverture de l'Académie.

15. Le Père Real Tremblay, C.SS.R. donnant la leçon d'ouverture de l'année académique.

16.7 octobre 2005 à Madrid. Ouverture de l'année académique à l' Instituto Superior de Ciencias Morales, académie-sœur de Sant'Alfonso.. De gauche à droite: Vicente García, secrétaire de l'ISCM, José Luis Bartolomé Madrid, C.SS.R., Président, Santiago Madrigal, SJ, Doyen de l'Université pontificale Comilla , Alberto de Mingo, C.SS.R., directeur de l'ISCM, et Marciano Vidal Garcia, C.SS.R., professeur à l'ISCM.

17. L'immense foule réunie à Materdomini pour la clôture de l'année St Gérard

18. La “nouvelle tombe” de St. Gérard Majella dans la “vieille basilique”

19. Le Cardinal Giovanni Battista Re, le Père Général Joseph Tobin et notre Cardinal Varkey Vithayathil coupent le gâteau gérardien!

20. Mgr Kevin Dowling avec un de ses diocésains à la clinique du diocèse.

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Programme du Père Général et de son Conseil

Désirez-vous savoir où se trouvent les membres du Gouvernement Général et ce qu'ils font à tel moment? Les adresses courriel suivantes vous donneront l'agenda du Gouvernement Général:

http://www.cssr.com/calendars/CalFR.htm

Ces adresses se trouvent sur notre site cssr.com dans la section Rédemptoriste. Elles exigent des mots de passe. Si vous ne les avez pas, un message vous demandera de vous adresser au Secrétaire Général.

Présentation d'un site web Rédemptoriste

Le secrétariat pour la Jeunesse et les Vocations nous informe que la Province de Naples a un site sur le net: http://www.pgvrna.it/ Ne manquez pas de cliquer sur la liste déroulante de la page d'accueil qui vous présentera les visages radieux de la jeunesse rédemptoriste napolitaine.

Si vous désirez revoir les dommages causés par un bombardement sur notre église grecque melkite de Bagdad, cliquez sur http://www.woehoe.net/mansour/ Vous y verrez l'étendue des dégâts et surtout la reconstruction déjà entreprise, en outre l'histoire de cette église catholique grecque melkite ainsi qu'une brève bibliographie sur ce sujet, le tout sur un beau fond de musique sacrée.

La Vice-Province de Bangkok a maintenant un site sur la Toile: http://www.cssr.or.th/. C'est une présentation complète de notre histoire rédemptoriste, de notre présence et de notre vie en Thaïlande. Présentée à la fois en anglais et en langue thaï. Leur feuille mensuelle The Visitor peut également se lire en ligne.

Enfin, veuillez voir notre annonce dans la section secrétariat au sujet du nouveau site concernant le Secrétariat pour la collaboration avec les Laïcs. Adresse: www.cssr.com/pim

Rapports de la Curie, des Secrétariats, des Instituts et des Comités

Séminaire pour les Frères sur S. Gérard Magella
Hô Chi Minh-ville, Vietnam
7 au 10 août 2005
Fr. Joel de Guzman y Banez, C.Ss.R.

Des confrères de la Région Asie-Océanie se sont réunis du 7 au 10 août 2005 pour un séminaire et des ateliers sur Saint Gérard Magella. Cette réunion eut lieu à notre maison rédemptoriste de Hô Chi Minh-ville, au Vietnam. Cinquante-sept participants y furent présents – des Frères et des Pères. Ils venaient de neuf unités de cette Région (du Vietnam, 37; de Manille, 4; de Cebu, 6; de Canberra, 1; d'Aotearoa, 1; de Bangkok, 2; de Corée, 3; de Singapour, 2 et de Chine, 1. Par malheur, un Frère du Sri Lanka dut rester en Thaïlande, s'étant vu refuser l'entrée au Vietnam. Nous regrettons l'absence des Frères des autres unités de la Région telles que l'Inde et l'Indonésie. Ils n'étaient pas représentés à cette réunion.

Ce séminaire était sous la direction du Secrétariat des Frères pour la Région de l'Asie-Océanie. Le séminaire fait partie du programme de formation continue du Secrétariat pour les Frères de la Région. Il est aussi ouvert aux autres membres. Les objectifs fixés pour cette rencontre : étudier la vie et la spiritualité de Saint Gérard tout en cherchant à les adapter au contexte culturel de l'Asie-Océanie. Le Vietnam fut choisi pour lieu de la rencontre afin de permettre aux Frères de cette unité d'y participer; chez eus se trouve le plus grand nombre de Frères de la Région.

Le P. Ivel Mandanha, Rédemptoriste, membre du Centre de spiritualité de Rome, introduisit les participants à Saint Gérard alors que le Frère Karl Gaspar, C.Ss.R., de la Province de Cebu, participa aux ateliers et donna des renseignements sur l'acculturation. Le Père Enrique López, C.Ss.R., Consulteur Général et membre du Secrétariat Général pour les Frères, parla de la situation des Frères dans les différentes Régions de la Congrégation à travers le monde. Il décrit aussi les objectifs du Secrétariat Général pour les Frères et indiqua quels en sont les membres. Une lettre de solidarité fut reçue venant du Frère Jeffrey Rolle, C.Ss.R., président du Secrétariat Général pour les Frères; elle fut lue au cours du séminaire. Le Père Matthew Phung, C.Ss.R., agit comme principal interprète durant le séminaire et aux liturgies. La majorité des confrères vietnamiens, en effet, ne parlent pas l'anglais.

Le séminaire ne fut pas que conférences et ateliers; les confrères en visite au Vietnam eurent le bonheur de visiter quelques-unes des maisons de formation et des communautés missionnaires de la Province. Ces visites eurent lieu au début et à la fin de la rencontre. Notre habile organisateur pour le Vietnam, le Frère Pierre Thuan, C.Ss.R., non seulement pensa-t-il à la planification du séminaire, mais il organisa aussi ces visites.

Pendant la réunion d'affaires, il fut discuté de futurs projets pour les Frères de la Région. Cet échange fut dirigé par le Frère Joel de Guzman y Banez de la Vice-province de Manille et membre du Secrétariat Général pour le Frères représentant la Région de l'Asie-Océanie. Le P. Enrique López, notre Consulteur Général, encouragea les Frères à se réunir régulièrement dans la Région. Voici quelques-unes des suggestions concrètes que les Frères de la Région proposèrent :

a)     La réorganisation du Secrétariat Régional pour les Frères de l'Asie-Océanie; le Secrétariat devrait planifier des activités régulières pour les Frères de la Région.

b)     Prévoir une réunion des formateurs et des directeurs de vocation de la Région. On y discuterait d'un programme de recrutement et de formation pour les Frères. Cela pourrait se faire conjointement avec le Secrétariat Régional de la formation.

c)     Parler des Frères afin que les confrères puissent savoir quels sont leurs divers ministères et talents. Un moyen de le faire : ASIOC NEWS ou SCALA.

d)     Autre chose possible : penser à un site Web concernant les Frères de la Région.

e)     La prochaine réunion générale des Frères de la Région se tiendra en 2007. Une suggestion : que cette rencontre comporte trois jours de retraite et trois jours de séminaire permettant d'approfondir la spiritualité de Saint Gérard, portant aussi sur les premiers Frères de la Congrégation. Le lieu de la réunion serait encore une fois le Vietnam ou Bangkok.

Le Père Ivel nous a promis que le Centre de Spiritualité de Rome, pour autant que faire se peut, aiderait la Région dans le domaine de la formation continue des Frères. Le Secrétariat Régional étudiera ces suggestions à sa prochaine réunion. Aussitôt que possible, le nombre des membres du Secrétariat sera complété.

Au cours de la réunion, le Frère Joel rappela l'offre faite au Vietnam par la Vice-province de Manille : ces derniers sont prêts à recevoir un ou plusieurs Frères du Vietnam et de leur fournir la formation nécessaire afin de devenir, à leur tour, des formateurs pour les Frères du Vietnam. Ils ont, en effet, beaucoup de candidats Frères, alors qu'aucun d'entre eux n'agit comme formateur.

Le Frère Karl Gaspar, principal animateur du séminaire, doit écrire un texte sur le sujet de l'acculturation de la spiritualité de Saint Gérard à la Région d'Asie-Océanie en utilisant les réflexions des Frères faites au cours du séminaire.

Le séminaire se termina par la liturgie célébrée par le P. Enrique López. Cette célébration fut suivie d'une soirée culturelle et d'un gaudeamus préparés par les jeunes Frères vietnamiens.

Au nom de tous les Frères et des autres participants, je voudrais remercier la Province du Vietnam pour son accueil chaleureux et son hospitalité envers tous ceux qui participèrent à la rencontre.

Secrétariat pour la collaboration avec les Laïcs
Rome, Italie

Le Secrétariat pour la collaboration avec les Laïcs, sous la présidence du Père Ray Douziech, Conseiller Général, est heureux de vous annoncer son nouveau site sur le net. Ils espèrent vous tenir informés de leurs activités et grâce à ce site vous aider dans vos efforts. Merci à Jelle Wind, des Pays-Bas, qui a accepté de créer et de développer ce site pour le Secrétariat. Il est à présent accessible en anglais et en portugais. On prévoit des ajouts, et traduction en d'autres langues. Ils attendent vos suggestions.

L'adresse URL est: www.cssr.com/pim On peut aussi l'atteindre via l'adresse du site cssr.com avec l'extension http://www.cssr.com/english/whoarewe/secretariats.shtml. Vous trouverez sur cssr.com la liste de tous les Secrétariats de la Congrégation, les Commissions, les Comités avec le nom des membres et leur adresse courriel.

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