Bulletin de nouvelles de la Congrégation du Très-Saint-Rédempteur
Rome, Italie
16 Mai 2005

De l’éditeur

Les vingt deux jours d’avril ( 2 – 24) ont pris leur place dans l’histoire de l’Eglise. C’était un temps pour regarder en arrière et en avant. Depuis la mort de Jean-Paul II jusqu’à l’élection/installation de Benoît XVI, ce fut une saison de Pâques inoubliable. Soit que vous suiviez ces événements pontificaux dramatiques à Rome ou à la TV, il était évident que l’Eglise Catholique était à la une de ces jours - même pour les médias séculiers ordinairement hostiles. Les rues et les toits autour du Vatican étaient remplis de médias et de pèlerins. Votre téléviseur était bloqué par 24 heures de transmissions. Il m’est venu à l’idée que seulement les trois personnes « intéressées » étaient au pied de la croix de Jésus, avec une poignée d’autres des alentours, pour assister à sa mort. Des millions – à Rome seulement 6 millions – et probablement plus d’un milliard de gens à travers le monde, par le truchement de la TV, regardèrent les funérailles du Pape Jean-Paul II. L’Eglise Catholique a-t-elle jamais été aussi visible? Que sortira de ce moment d’évangélisation? Quelle part prendront les Rédemptoristes pour que continue ce mouvement?

Avec ce numéro de SCALA, nous regardons une fois encore en arrière pour nous rappeler les activités de Jean-Paul II avec les Rédemptoristes au cours de son règne.

Dans ce numéro aussi, nous présentons un confrère qui exerce un ministère extraordinaire : le Père Cyril Axelrod, C.Ss.R. Le 12 mai, le Père Cyril Axelrod a présenté son autobiographie :« And The Journey Begins », racontant les expériences de sa vie d’ancêtres juifs, de sourd, d’aveugle et des ministères qu’il a accomplis, conduit par la Providence. Nous espérons que son histoire vous plaira avec un regard en arrière et aussi un autre en avant.

Nous avons aussi une photo de la statue et de la fontaine d’un bien-aimé Rédemptoriste décédé, le Père Agustin Panero, que les citoyens de Merida, Espagne, érigèrent en son honneur, rappelant son travail continuel pour les malades et les pauvres. Il fait bon de savoir que nos efforts pastoraux produisent des fruits et sont remarqués.

L’été approche et cela signifie que les confrères dans plusieurs parties du monde recevront de nouvelles nominations. Dans ce numéro de SCALA, nous rapportons les nouvelles de l’union des Provinces du Nord de l’Europe et des efforts que d’autres provinces font pour renouveler leur vie et leur ministère. Le P. Sean Wales présente pour les confrères travaillant dans les paroisses quelques réflexions sur ce qui rend une paroisse « Rédemptoriste ».

Le bureau des Communications prépare une version Rédemptoriste de ‘Instant Messenger’. Probablement que plusieurs de vous utilisent déjà AIM ou MSN messenger. Le nôtre leur ressemblera passablement, mais il sera seulement pour les Rédemptoristes. Prochainement nous nous mettrons en relation avec vous pour vous dire comment vous enregistrer pour ce service qui, nous l’espérons, aidera les confrères à demeurer en relation les uns les autres à travers le monde. Il offre plusieurs possibilités à la fois pour l’usage individuel et les conversations de groupes.

Grâce et rédemption pour tous!

Gary Ziuraitis, C.Ss.R.

Les récents événements de la famille Rédemptoriste. Pour avoir une vue complète des transitions, visitez le site Officialia. Officialia

Première profession de vœux temporaires
Rafael Enrique Esquén Odar, Vice-Province de Pérou Nord, 5 janvier 2005
Pabel Vladimir Mejía Castillo, Vice-Province de Pérou Nord, 5 janvier 2005
Marcos Antonio Mota Moraes, Province de Porto Alegre, 2 février 2005
Hyeon Cheol Park, Région de Corée, 14 février 2005
James Nang Kyu Yoon, Région de Corée, 14 février 2005
Gabriel Yang, Region of Korea, Région de Corée, 14 février 2005
Francisco Xavier Yoshiyuki Hagihara, Vice-Province de Tokyo, 19 mars 2005
Joseph Yoshiaki Hori, Vice-Province de Tokyo, 19 mars 2005
Stefano Yasunori Noda, Vice-Province de Tokyo, 19 mars 2005

Profession de voeux perpétuels
Felix Olusola Alabi, Région du Nigeria, 1er octobre 2004
Paul Mary Anoyochukwu, Région du Nigeria, 1er octobre 2004
Fidelis Enejo Marie Okpanachi, Région du Nigeria, 1er octobre 2004
Emmanuel Chukwuemeka, Région du Nigeria, 1er octobre 2004
Johnson Obinna Ozor, Région du Nigeria, 1er octobre 2004
Godfrey Chukwuemeka Udeh, Région du Nigeria, 1er octobre 2004
Augusto Antonio García Oajaca, Vice-province de San Salvador, 19 février 2005
Jorge Eduardo Díaz Carcamo, Province de Santiago, 13 mars 2005
Néstor Flaminio Díaz Manríguez, Province de Santiago, 13 mars 2005
Chandana Sanjeeva Kumara Perera, Vice-province de Colombo, 15 mars 2005

Ordination au sacerdoce
Dimas Arce Estrada, Vice-province de San Salvador, 26 juin 2004
Nkem Jude Anyaegbu, Région de Nigeria, 3 juillet 2004
Donatus Ekwugha, Chukwu, Région de Nigeria, 3 juillet 2004
Anthony Sixtus Eluka, Région de Nigeria, 3 juillet 2004
Noel Joseph Eshikena, Région de Nigeria, 3 juillet 2004
Levi Thankgod Ihejirika, Région de Nigeria, 3 juillet 2004
Boniface Sabon Obiora Nnabuike, Région de Nigeria, 3 juillet 2004
Daniel Chukwudi Nwankwo, Région de Nigeria, 3 juillet 2004
Lawrence Odoemena, Région de Nigeria, 3 juillet 2004
Anthony Paul Thompson, Région de Nigeria, 3 juillet 2004
Agustín Elías Acevedo Barrios, Vice-province de San Salvador, 17 juillet 2004
Antônio Márcio da Costa Amoras, Province de Porto Alegre, 8 janvier 2005
Ivair Rodrigues Nascimento, Province de Porto Alegre, 29 janvier 2005
Moyo Samuel Tryvis, Vice-province of Zimbabwe, April 16, 2005

Nouvelles élections
Père Winand Claessens élu Supérieur Régional de Belgique-Sud.
Confirmé le 14 décembre 2004

Père André Orban élu Vicaire Régional de Belgique-Sud.
Confirmé le 14 décembre 2004

Père José Rafael Nieto Cabrera élu Supérieur Provincial de Quito.
Confirmé le 2 avril 2005

Père Edmund Matthias Hipp élu Supérieur Provincial de Munich.
Confirmé le 6 avril 2005

Père Peter Renju réélu Vicaire Provincial de Munich.
Confirmé le 6 avril 2005

Père Danilo Bissacco réélu Supérieur Provincial de Rome.
Confirmé le 6 avril 2005

Père Antonio Cirulli élu Vicaire Provincial de Rome.
Confirmé le 7 avril 2005

Père Dominic Dinh Minh Hai élu Supérieur Vice-Provincial de Extra Patriam
Confirmé le 18 avril 2005

Père Father Clement Vadakkedath élu Supérieur Vice-Provincial d’Alwaye.
Confirmé le 18 April 2005

Père José Luis Bartolomé réélu Supérieur Provincial de Madrid.
Confirmé le 19 avril 2005

Père Father Pedro López Calvo réélu Vicaire Provincial de Madrid
Confirmé le 19 avril 2005

Père Alphonse Peter élu Supérieur Provincial de Strasbourg.
Confirmé le 22 avril 2005

Père Gérard Forst élu Vicaire Provincial de Strasbourg.
Confirmé le 22 avril 2005

Suppression de maison
Holy Rosary dans la ville de Jacksonville, Floride, USA, Vice-Province de Richmond.
Supprimée le 20 avril 2005

Décès
Père Charles Portman, 83, Province Helvétique, 7 mars 2005
Père Mauricio Alfredo Cardona Guadrón, 39, Vice-Province de San Salvador, 10 mars 2005
Père Thomas Landtwing, 81, Province Helvétique, 17 mars 2005
Père George William Drew, 85, Province de Baltimore, 29 mars 2005
Père Gerard Costello, 91, Province de Londres, 3 avril 2005
Père Kazimierz Lasak, 70, Province de Varsovie, 6 avril 2005
Père Marie-Louis St-Amand, 83, Province de Sainte-Anne de Beaupré, 7 avril 2005
Père Pascal (José) Loward, 86, Région de Belgique Sud, 13 avril 2005
Père Agostinho Gomes Sanches, 67, Province de Lisbonne, 13 avril 2005
Père Mario Azaña Sánchez, 87, Vice-province de Pérou-Sud, 19 avril 2005
Père Kevin Donlon, 79, Province de Dublin, 21 avril 2005
Père Wenanty Wilkosz, 69, Province de Varsovie, 24 avril 2005
Père Albert Vieira de Araújo, 87, Province de Rio de Janeiro, 26 April 2004  Retourner à l’index

Nouvelles des (V-) Provinces et Régions

Les débuts de la Province Saint-Clément
(1994-2005)

Le 1er août prochain, si Dieu le veut, la Province Saint-Clément sera érigée. Les Provinces de Flandres, d’Amsterdam, de Cologne et de Suisse, vont cesser d’exister. Alors les territoires de ces provinces s’uniront – comme Régions – pour former une nouvelle Province.

L’histoire de débuts de la Province Saint-Clément remonte à 1994 et s’étend jusqu’à nos jours. Sous l’ordre des Provinciaux du Nord-Ouest, un groupe s’est formé pour examiner les désirs et les possibilités d’une plus grande coopération. A part des recommandations concrètes qui devinrent des projets concrets de coopération, le groupe arriva à la conclusion que des changements de structures étaient nécessaires pour en arriver à une coopération mutuelle et permanente. En janvier 2002, en revoyant la coopération dans les projets concrets, les provinciaux trouvèrent que cette coopération était positive. Mais le besoin de structurer cette coopération était de nouveau recommandé.

Ce défi fut relevé par le P. Henk Erinkveld (Province d’Amsterdam). Dans un mémorandum, il réunit les diverses possibilités de restructuration. Il n’eut pas peur du mot « fusion ». Le gouvernement de la Province d’Amsterdam endossa ce mémorandum. Ensuite, le Gouvernement s’engagea dans des conversations avec les Provinces voisines. Le mémorandum fut aussi présenté au Gouvernement Général. Dès que fut mentionnée la réunion des Provinces du Nord-Ouest, les choses commencèrent à avancer. Dans le mémorandum du P. Erinkverld, une « fusion » des Provinces de Cologne, Flandres et d’Amsterdam était proposée. Sur la base de ce mémorandum, le Chapitre de la Province de Cologne se déclara en faveur de délibérations concrètes d’une « union » possible. En janvier 2003, les provinciaux de Cologne, Flandres et d’Amsterdam se rencontrèrent. Ils demandèrent qu’un groupe de travail développe des structures concrètes de coopération et indique la route pour arriver à un changement de structures.

Au début de l’année 2003, ce groupe de travail recommanda l’érection de la ‘Province Saint-Clément’. Cela voulait dire une nouvelle structure dans laquelle deux choses devaient être garanties : premièrement, une coopération longue et obligatoire sur des matières particulières; deuxièmement, une certaine autonomie pour les Régions qui composeront la Province. Les recommandations furent présentées à la rencontre préparatoire au Chapitre de la Région Nord de l’Europe à Perth (mars 2003). En même temps, d’autres provinces furent invitées à se joindre à la discussion, surtout les Provinces de Vienne, Munich et Suisse.

Sur la base du modèle ‘Province Saint-Clément’, des négociations en vue d’une union commencèrent (officiellement : Unionsverhandlungen). Le Chapitre Général à l’automne 2003 joua le rôle de cataclysme. Le Père Général lui-même encouragea le processus. Les Provinces de Vienne, Munich et de Suisse se joignirent à la réflexion avec intérêt. En janvier 2004, la Province de Suisse, décida de se joindre au développement en vue de l’établissement de la Province Saint-Clément, mais les deux autres Provinces demeurèrent hésitantes. Les Provinces de Munich et de Vienne cherchent d’autres moyens de coopération entre elles-mêmes, mais aussi avec la future Province Saint-Clément. Avec ce que l’on appelle le ‘second processus’ de rencontres régulières, la communication demeure.

Jusqu’à maintenant, cinq rondes de négociations ont eu lieu : décembre 2003 à Vienne; mars 2004 à Hennef-Geistingen; juillet 2004 à Gadheim près Würzbourg; décembre 2004 à Matran et en février 2005 à Hennef-Geistingen. Par malheur, à Noël 2003, le P. Walter Corneillie, provincial de Flandres, décéda. Il était un des pionniers pour commencer la fusion. Moins d’une année après, autre malheur, la mort du P. Harry Mattheessens. Il était un des architectes du ‘ Modèle de la Province Saint-Clément’.

Au cours de la discussion, on porta attention à plusieurs aspects : la structure de gouvernement, la structure juridique et légale de la nouvelle province, les différentes phases du processus de prise de décisions, la dissémination de l’information, la préparation spirituelle des confrères pour la fusion, le nom de la province, les aspects civils et juridiques de la fusion internationale, etc. etc. Il y eut aussi une orientation pour montrer pourquoi tout ceci a commencé : notre mission pastorale. Chaque fois, les résultats des délibérations étaient bien reçus par les chapitres provinciaux et le Gouvernement Général.

Pour un moment, on pensa à nommer la province du nom du lieu où les bureaux provinciaux seront installés : Wittem. Toutefois on en revint au nom original : Saint Clément. En choisissant un nom qui n’est pas lié à un territoire, on laisse un espace à d’autres provinces de se joindre éventuellement. Il y a aussi des raisons historiques qui nous inspirent. C’est précisément autour de la personne de saint Clément-Marie Hofbauer que la branche de la Province du Nord de l’Europe se développa, aussi et surtout dans cette région. De plus il a été et reste le symbole de quelqu’un qui cherche des nouveaux moyens pour réaliser le charisme rédemptoriste :

Texte : Conseil Provincial d’Amsterdam
Traduction : P. Werner Wanmoerkerke.

Note de l’éditeur. Récemment la Province de Denver a renforcé l’équipe des prédicateurs de missions paroissiales, en ajoutant deux jeunes prédicateurs Rédemptoristes et un prédicateur hispanique à l’équipe missionnaire des prédicateurs. L’article qui suit sur les Missions à l’intérieur de l’Amérique est tiré du journal National Catholic Reporter.

C’est le début du troisième soir d’une mission paroissiale de cinq jours, à Saint-Patrick dans la ville de Wadsworth. Les lumières sont éteintes dans l’église, seul le cierge pascal est allumé; il est le symbole du sermon du soir. Plus de 1000 personnes dans l’église sont en silence. « Que la lumière du Christ disperse l’obscurité de nos cœurs et de nos esprits » lance le Père Pete Schavitz, un Rédemptoriste, prédicateur de missions. Il allume un cierge au cierge pascal et annonce : voici le symbole, pour toute la vie, de l’espérance et de la confiance en Dieu qui ne nous abandonne jamais.

Quand il arrive pour la cérémonie chacun reçoit un cierge. En temps voulu, le P. Schavitz allume le cierge de plusieurs aides qui continuent de répandre la lumière aux autres dans l’église. En quelques minutes, l’église, toute obscure, devient comme une chambre remplie de douce lumière. Après avoir invité tout le monde à lever leur cierge allumé, la lumière se répand sur les murs, le plafond, remplissant l’église de lumière.

« Quand la lumière du Christ qui est en chacun de nous s’unit à la lumière du Christ vivant dans nos frères et nos sœurs, non seulement nous chassons l’obscurité de cette église, mais de tout le monde. » Le soir de la mission se termina par la grâce d’une célébration de la lumière du Christ, retrouvée dans le sacrement de la réconciliation.

Les missions paroissiales, appelées aussi retraites paroissiales, font partie de la vie de l’Eglise catholique depuis 1600. « La mission est ouverte à tous ceux qui veulent s’ouvrir à l’expérience de la miséricorde amoureuse de Dieu et qui veulent sérieusement grandir dans leur relation avec le Seigneur », dit le Père Schavitz. La mission est un événement de prédication dans une paroisse; elle dure ordinairement de quatre à six jours, bien que dans le passé la coutume était qu’une mission dure tout un mois.

La Congrégation des Rédemptoristes, dont le nom est synonyme avec la prédication de missions aux Etats Unis, donne des missions depuis que saint Alphonse de Liguori fonda la communauté dans ce but en 1732. Plusieurs autres ordres religieux d’hommes et de femmes comptent la prédication de missions comme l’un de leurs ministères. Quelques prêtres diocésains ont aussi entrepris ce travail. Des laïcs aussi s’adonnent de plus en plus aux missions. Bien entendu, chaque groupe a sa propre manière. L’unique qualité d’une mission Rédemptoriste est basée sur la devise : « En Lui, la Rédemption abondante ».

Ordinairement, les missions commencent par un sermon d’invitation fait aux messes de la fin de semaine. La plupart des missions consistent surtout dans le sermon de chaque soir, mais elles comprennent aussi les messes du matin avec un sermon, la visite des enfants dans les écoles et la rencontre des gens au cours de la journée.

Le but de la mission est la conversion : soit une conversion initiale au Christ et à l’Eglise catholique ou soit un renouveau de conversion continuelle qui se produit dans la vie d’une personne. A travers la conversion des individus, la paroisse elle-même se renouvelle. Si la mission est réussie, son impact dure longtemps après le sermon du dernier soir.

La préparation de la mission varie beaucoup selon les prédicateurs. La plupart des missions commencent la préparation plusieurs mois à l’avance, quand le prédicateur vient rencontrer l’équipe des volontaires pour la planification. « Le travail de la commission est de remplir l’église pour le sermon du premier soir. Mon travail c’est de tenir les gens à venir jusqu’à la fin », ajoute le P. Schavitz. Le succès de la mission dépend de deux choses : comment la paroisse à fait connaître la mission et comment on a engagé les gens à y travailler. « Que tous participent c’est le principe. Faites-les s’engager, donner quelque chose à faire à chacun. Commencez par un petit groupe, qui va ensuite enflammer un plus grand groupe. Préparez des gardiennes d’enfants, prévoyez de la nourriture », ajoute le P. Schavits.

Le même principe d’engager les gens s’applique aussi durant les sermons de la mission. « Depuis le temps de saint Alphonse, nous essayons de parler une langue que le peuple comprend; nous essayons de les inspirer et de les intéresser, pour que les gens en viennent à vivre une expérience plus profonde de la rédemption de Dieu ».

Debbie Micksch est une paroissienne de l’église Saint-Patrick, à Wadsworth, Ill., où Schavitz a donné trois missions au cours des dernières neuf années, avec d’autres Rédemptoristes : « Quand j’ai assisté à notre première mission, j’ai été amenée à répondre à l’appel pour une relation plus profonde et intime avec Dieu. » Elle ajoute : « C’était il y a 7 ans. Ma vie a changé depuis. C’était comme si mes yeux et mes oreilles s’étaient ouvertes à une nouvelle façon; ce que j’ai expérimenté alors continue à porter des fruits chaque jour de ma vie. »

Depuis lors, dit-elle, elle s’est impliquée beaucoup plus dans les ministères de l’église « Et je ne suis pas seule. Quand j’entends les témoignages de plusieurs autres qui ont suivi nos retraites paroissiales, les histoires se ressemblent. La mission n’est pas une affaire d’un seul moment de la paroisse » dit-elle. « C’est une expérience de vie qui continue chez les individus longtemps après qu’ils ont suivi la mission et à cause de cela, la paroisse elle-même se lance dans un engagement continuel à l’Eglise. »

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In Spiritu Redemptionis

In spiritu Redemptionis
Paroisses Rédemptoristes
Sean Wales

Statut 018   Le ministère paroissial

Les confrères affectés au ministère paroissial s’acquitteront de leurs tâches avec tout le zèle possible. Qu’ils prennent conscience que plus ils seront mus par un esprit missionnaire, plus leur travail prendra valeur de mission permanente.

Notre longue expérience à travailler pour le renouveau paroissial au moyen de nos Missions et notre ministère dans nos propres paroisses (celles que nous avons maintenant et celles que nous avions dans le passé) nous enseignent les besoins permanents du peuple : la faim d’approfondir leur relation avec Dieu et la qualité de leur vie chrétienne, le besoin de l’éducation des adultes dans la foi, le désir d’une vraie expérience de communauté et la nécessité de traduire l’expérience de la foi dans une action concrète pour les plus nécessiteux.

Quelques éléments de spiritualité paroissiale qui pourraient aider à alimenter notre ministère à l’avenir sont :

1. Prière et culte. Les communautés Rédemptoristes qui sont engagées dans le ministère paroissial pourraient devenir des écoles de foi et de prière. La qualité de la célébration liturgique, le degré de participation des laïcs dans les ministères, la chaleur de la vie dévotionnelle de la paroisse sont tous des éléments qui nous stimulent dans notre apostolat.

2. Formation chrétienne. Un aspect central du renouveau de la paroisse est l’engagement dans l’éducation à la foi. Notre charisme de la proclamation explicite de l’Evangile apparaît ici en première place. Même si le catéchisme est indispensable pour le renouveau paroissial, souvent il n’est pas suivi d’une mystagogie adéquate. Notre religion n’est pas seulement dans la tête, mais aussi dans le cœur : nous avons besoin de faire l’expérience dans la prière et la vie de ce dont nous parlons.

3. Communauté. Une des plaintes les plus communes sur la vie paroissiale un peu partout aujourd’hui est son fonctionnement : plusieurs ne font pas l’expérience de la paroisse comme une communauté. Etant donnée l’insistance théologique sur l’Eglise comme communion, cela va devenir un appel pour tous dans le ministère paroissial d’aider à créer un sens de communauté. Cette question prend sens spécial pour nous qui travaillons en paroisse comme une communauté. Nous sommes une communauté de rédemption au cœur de la communauté paroissiale. La tiédeur de nos communautés paroissiales n’est-elle pas un reflet de nos communautés Rédemptoristes?

4. Expansion. Une paroisse, comme la foi, sans de bonnes actions, est morte! Une authentique spiritualité se manifeste dans un sens de la Mission. Le sens d’une paroisse en tant qu’église-locale-en mission constitue son être même d’être chrétienne. La première mission est de proclamer la Parole de Dieu, d’adorer le Père, par le Fils dans l’Esprit. L’évangélisation demeure la grande tâche de chaque chrétien et de toutes les manifestations du christianisme. Nous en sommes venus à reconnaître que le critère d’un authentique christianisme est l’amour et donc la paroisse est un centre de la préoccupation chrétienne et de l’expansion à tous ceux qui sont dans le besoin. L’Eglise locale de l’Afrique du Sud a été guidée par le thème « Communauté au service de l’Humanité ». Chacune de nos paroisses a beaucoup d’opportunités pour élargir son action chrétienne avec imagination et sensibilité pour les grands problèmes du fléau de HIV/AIDS.

5. Administration. Maintenant c’est sérieux! Vraiment? L’administration est-elle juste une question de ramasser toujours plus de l’argent (pour une bonne fin, évidemment) ou signifie-t-elle quelque chose de plus profond? Il faut évidemment une bonne administration économique. Mais nous voulons parler ici de tous les talents et des capacités de la paroisse et comment ils peuvent être mis au service de la plus grande communauté. Notre administration ne nuit-elle pas au milieu, à la beauté artistique de tout ce qui sert au culte, comment traitons-nous nos employés?

Je suis frappé de voir comment nous pouvons tirer quelques principes utiles pour notre ministère paroissial du 5ème Chapitre de nos Constitutions et Statuts. Ce serait intéressant de voir comment appliquer le principe de co-responsabilité (C. 92) et l’esprit de collégialité (C. 100) à nos paroisses. Le principe de subsidiarité (C. 94) pourrait influencer les structures paroissiales que nous proposons. Le principe de solidarité (C. 95) pourrait s’appliquer au travail à l’intérieur de la paroisse et avec les autres paroisses, les groupes de l’église, catholiques ou non. Le principe de l’adaptation (C. 96) pourrait nous libérer des anciennes réclamations ( « Ca c’est toujours fait comme ça dans la paroisse ») pour avoir de l’imagination et savoir répondre aux nouveaux contextes.

Les Rédemptoristes dans les nouvelles

Ministère des aveugles et des sourds
« Mains ouvertes »
Texte de Ian Urqhart

La messe de samedi, le 27 novembre 2004, marqua le début du ministère pour les aveugles et les sourds dans le diocèse de Westminster. Le P. Cyril Exelrod, C.Ss.R., avait l’honneur de concélébrer la messe avec Mgr Bernard Longley, qui assistait le P. Cyril au cours de la messe, se servant même de l’alphabet des aveugles et des sourds.

Quand je suis entré dans la cathédrale de Westminster, je fus frappé par les signes des « mains jaunes » attachés à chaque banc. Il y avait aussi des volontaires, portant une bande rouge et blanche – les couleurs qui distinguent les aveugles et les sourds. Les aveugles et les sourds étaient assis dans le sanctuaire de chaque côté de l’autel avec leur interprète.

L’un même a eu la permission d’amener son chien-guide dans le sanctuaire.

La messe, en langage des aveugles et des sourds, alla bien et était traduite pour eux. La lecture de l’Evangile portait sur saint Thomas qui refusait de croire que Jésus était ressuscité des morts jusqu’au moment où il q pu le voir et toucher ses plaies. Le P. Cyril fit référence à cette histoire dans son homélie et insista sur le sens du ‘toucher’, parce que les aveugles et les sourds se servent de leur toucher pour se guider et pour communiquer avec les autres.

Il y a eu quelques moments intéressants de cette messe bien spéciale. Au début, Mgr Bernard Longley permit à chaque aveugle et sourd de toucher sa crosse et plus tard ils purent aussi toucher le pain et le vin à l’offertoire. Des aveugles et sourds proclamèrent quelques intentions de la prière des fidèles. Tous les aveugles et les sourds étaient engagés dans la messe, c’était une expérience très positive pour la communauté des aveugles et des sourds.

Après la messe, les aveugles et les sourds furent invités à l’archevêché pour un goûter. On présenta au P. Cyril un cadeau bien spécial au toucher : une main ouverte, pour célébrer son anniversaire d’ordination.

L’exposition des aveugles et des sourds dans la chapelle de Saint-Patrick était émouvante. Il y avait dix panneaux en deux sections. Ceux du haut étaient consacrés à l’histoire des aveugles et des sourds et ceux du bas consacrés au manuel de l’alphabet des aveugles et des sourds. L’exposition a permis aux visiteurs de comprendre davantage ce que c’est que d’être aveugle et sourd.

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Les Nouvelles du Vatican Vues de la rue Merulana

Le Pape Jean-Paul II et les Rédemptoristes

Grâce à la revue Noticiario Español Redentorista (NER#504) de Madrid, nous pouvons vous présenter un résumé de l’association du défunt Pape Jean-Paul II et des Rédemptoristes.

Notre Dame du Perpétuel Secours
Notre Dame du Perpétuel Secours vient en premier lieu. Nous avons souvent entendu parler de sa dévotion à Marie sous ce titre quand il était jeune. Nous l’avons entendu de ses propres lèvres quand le 30 juin 1991 il a visité notre église de Sant’Alfonso de Rome pour célébrer le 125ème anniversaire de la vénération de l’Icône du Perpétuel Secours dans notre église de la Via Merulana. Dans la conversation avec la communauté après la cérémonie religieuse il disait : « Je me rappelle durant la dernière guerre au temps de l’occupation nazie de la Pologne, je travaillais dans une usine à Cracovie. Le soir quand je retournais à la maison, j’avais l’habitude d’arrêter à l’église des Rédemptoristes. Dans cette église se trouvait l’image de Notre Dame du Perpétuel Secours, Combien de fois je me suis agenouillé devant elle non seulement parce que je passais mais aussi parce que je la trouvais bien belle! J’ai visité l’église aussi comme évêque et cardinal de Cracovie. J’y ai prêché plusieurs fois et administré les sacrements, surtout la confirmation. Pour ces raisons, venir ici est comme un retour dans le passé, dans ma jeunesse. » (C.Ss.R. Communicationes, n° l85).

Comme cardinal de Cracovie, il participa au Congrès eucharistique de Melbourne, Australie. Son avion fit une escale à Manila et il désirait ardemment célébrer la messe mais il n’y avait pas de chapelle à l’aéroport. De plus le Vatican et les Philippines n’avaient pas de relations diplomatiques. Toutefois les autorités lui permirent ‘illégalement’ de sortir et le Cardinal Santos de Manila suggéra d’aller à l’église de Baclaran qui se trouvait tout près. C’était un mercredi, le jour de la neuvaine perpétuelle en honneur de Notre Dame du Perpétuel Secours. Plus tard, comme Pape il vint à Manila en visite apostolique et célébra de nouveau la messe dans l’église de Baclaran, où il prononça ces paroles inoubliables : « Je suis ici pour la seconde fois de ma vie. La première fois c’était lors d’une escale en route pour le Congrès eucharistique en Australie. Quand j’ai célébré la messe ce soir-là j’ai été témoin de la dévotion filiale, joyeuse et confiante, que vous, Mère du Perpétuel Secours, dont vous jouissez parmi les fidèles et le peuple de cette grande ville, la capitale des Philippines. (Communicationes, n° 88).

Notre fondateur, saint Alphonse.
Saint Alphonse est un autre lien avec le Pape.

Le 1er août 1979, la première année de son pontificat, la fête de saint Alphonse tombait un mercredi. Au cours de l’audience générale, le pape cita saint Alphonse trois fois. (Orbis, n° 49, p. 53).

Nos archives contiennent plusieurs documents, se référant à des anniversaires alphonsiens, au cours des années de son pontificat.

-6 décembre 1979. Peu auparavant nous avions eu notre Chapitre Général. Il avait été impossible d’avoir une audience avec le pape. Pour compenser, il reçut le Conseil Général le 6 décembre. Le discours du pape fut publié le 7 décembre dans l'Osservatore Romano, sous le titre « Renouvelez votre effort missionnaire en fidélité à saint Alphonse » (BPE, XVI, 95-97).

-14 juin 1982. Une lettre de félicitations envoyée par l’entremise du Secrétaire d’Etat à l’occasion du 250ème anniversaire de la fondation de la Congrégation (BPE, XVII, 230-233).

-18 novembre 1985. Audience avec les membres du Chapitre Général de cette année (NER. 279)

-1 août 1987. Lettre Apostolique sur le bicentenaire de la mort de saint Alphonse (BPE, XX, 169-177).

-12 novembre 1990. Discoursdans la basilique de Pagani à l’occasion de la visite dans l’archidiocèse de Naples (BPE, XXI, 261-265).

-24 septembre 1996. Message à l’occasion du tricentenaire de la naissance de saint Alphonse (BPE, XXIV 347-351).

-11 octobre 1997. Lettre à son délégué pour la clôture du tricentenaire de la naissance de saint Alphonse (NER, 423).

-3 octobre 2003. Audience avec les capitulaires (Page Web CSSR. XXIII Chapitre Général, Audience papale).

-Message envoyé par le Pape aux Moniales Rédemptoristines, à l’occasion du tricentenaire de la naissance de Sœur Marie Céleste Crostarosa, 31 octobre 1996 (BPE, XXIV, 351-354).

Béatifications
Durant le pontificat du Pape Jean Paul II il y a eu un nombre imprévu de béatifications parmi nos membres :

-23 mai 1982 : P. Peter Donders.
-24 avril 1988 : P. Gaspar Stanggassinger.
-12 mai 1996 : P. Gennaro Sarnelli.
-9 avril 2000: P. Francis Xavier Seelos
-27 juin 2001 : Mgr Nicolas Charnetskyj, Jenón Kovalyk, Basil Velychkovskyj et Ivan Ziatyk.
-4 novembr 2001 : P. Metodio Domingo Trcka.
Saint Jean Neumann avait été canonisé avant son élection mais à l’occasion de sa visite aux Etats-Unis, le Pape Jean Paul II pria sur son tombeau à Philadelphie. Dans son discours à la hiérarchie américaine il décrit le saint comme un modèle pour tous les évêques (Orbis, 51, 14-15).

Coïncidences
Dans son adresse à l’occasion de la visite du Pape à la Maison Généralice pour le 125ème anniversaire de l’Icône de Notre Dame du Perpétuel Secours, le Supérieur Général du temps, le P. Juan Lasso de la Vega, rappela quelques coïncidences. Il fut élu pape le 16 octobre, la fête de saint Gérard; il publia sa première encyclique ‘Redemptor Hominis’ le 15 mars, la fête de saint Clément; d’autres encycliques avaient comme titres le Rédempteur ‘Redemptoris Mater’, ‘Redemptoris Mission’….(C.SS.R. Communicationes, 85).

Anecdotes
Monsieur le cardinal Joseph Clément Maurer, rédemptoriste, décédé, disait en badinant qu’il ne désire pas la mort de Paul VI mais qu’il aimerait participer à un conclave. Par bonheur ou comme punition, il prit part à deux. Dans sa première salutation au Pape Jean-Paul II après son élection, il dit : « Soyez fort et soyez un homme! Nous allons vous aider, nous allons prier pour vous. » Dans sa réponse le Pape a dit qu’il avait promis de célébrer le 75ème anniversaire de la Maison des Rédemptoristes à Cracovie le 26 octobre mais malheureusement maintenant il ne peut plus remplir sa promesse. (Orbis, 46, 74-75).

Dans les numéros du journal ‘Ya’ du 27 octobre 1981 et du 24 janvier 1982, est apparue une photo avec la légende : ‘ Le Père Paul Dezza, délégué des jésuites auprès du Pape Jean-Paul’ (photo UPI). En fait, la personne avec le pape n’est pas le Père Dezza, mais notre confrère le Frère Adrian Maria Cremades, recevant une bénédiction papale pour son frère le P. Antonio Maria Cremades, à l’occasion de ses 60 ans de profession (NER 237).

A l’occasion de la célébration du Congrès international sur la Marialogie à Malte en 1983, une lettre du Vatican, signée par le Pape Jean-Paul II, mentionnait la contribution à la Marialogie des saints du XVIIIème siècle, tels saint Louis de Montfort et saint Léonard de Port Maurice; elle ne mentionnait pas saint Alphonse. Notre Père Angel Luis, qui prenait part au congrès, n’a pas pu souffrir une telle omission. A son passage à Rome, il rencontra Mgr Martinez Somalo et lui demanda la faveur de rectifier l’omission dans la publication de la lettre dans les ‘Acta Apostolica Sedis’ et il offrit le texte à insérer. Quand la lettre apparut dans les AAS, signée par le Pape Jean-Paul II, elle contenait les paroles du P. Angel Luis : « Comment peut-on oublier l’autorité incomparable de saint Alphonse Marie de Liguori, qui, comme le rappelait justement saint Pie X, n’a pas été seulement de défenseur infatigable de l’Immaculée Conception, mais le grand apôtre qui propagea la dévotion à celle qui a été conçue sans la tache du péché? (NER, 261).

Galerie mensuelle d’images  (pour visionner en ligne seulement)

Shetland
Deux membres de la communauté de Saint-Patrick d’Edimbourg, les PP. Ed Hone et Richard Reid, donnèrent récemment une mission paroissiale à Shetland, qui se trouve plus au nord de St Pétersbourg, Russie ou Helsinki, Finlande.
#1   et  #2

P. Agustin Panero, C.Ss.R.
Une statue et une fontaine furent érigées à Merida, Espagne, en honneur du bien-aimé Père Agustin Panero, qui a travaillé sans se ménager pour les malades et les pauvres. Il est mort il y a trois ans. Ces honneurs sont les fruits de la demande populaire du peuple. On nomma aussi une rue en son honneur. Une autre rue fut aussi nommée en honneur de Notre Dame du Perpétuel Secours.

Couverture du livre du P. Cyril Axelrod.

Lancement du ministère liturgique pour les sourds-muets du P. Cyril Exelrod
.#1  et  #2

Exposition à la réception pour le P. Cyril Axelrod.

Le P.Cyril Axelrod et Mgr Bernard Langley.

Le Pape Jean-Paul II et le Conseil Général de 1990-1997

Le Pape Jean-Paul II et le Supérieur Général émérite, le P. Juan Lasso de la Vega.

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Programme du Père Général et de son Conseil

Visite à la Vice-Province du Burkina-Niger.
P. Serafino Fiore et Athanase Nsiamina
17 janvier au 13 février 2005

Les Conseillers Généraux, les Pères Serafino FIORE et Athanase NSIAMINA, ont visité la Vice-Province du Burkina-Niger du 17 janvier au 13 février 2005.

Les premiers confrères sont arrivés au Burkina-Niger en 1946 en provenance des provinces de Lyon et Paris. Ils s’étaient tout de suite mis à implanter l’Eglise c’est-à-dire, à fonder des postes de mission et des stations missionnaires puis des paroisses au service des diocèses. C’est ainsi que sont nées les vices-provinces de Fada N’Gourma et de Niamey.

Depuis le 3 janvier 1996, ces deux Vices-provinces (Fada N’Gourma et Niamey), se sont fusionnées en une seule : la Vice-province de Burkina-Niger. Au moment de la visite, cette vice-province comptait 43 confrères parmi lesquels 1 évêque, 24 prêtres, 4 frères coadjuteurs, 12 étudiants profès (études théologiques), 3 stagiaires et 7 novices. Ils ont 9 postulants (étudiant en philosophie).

Les confrères qui constituent cette nouvelle Vice-province sont venus de divers continents: il y a 26 Africains (Togo, Niger, Burkina Faso, Bénin, Côte d’Ivoire) 16 Européens (13 Français, 2 Polonais, 1 Espagnol) et 1 Australien.

Notre itinéraire de la visite a été :Niamey, Agadez, Tchirozerine et Maradi pour le Niger, Kantchari - Fada N’Gourma - Tibga et Ouagadougou pour le Burkina Faso.

Le Niger compte 3% de chrétiens, la majorité est musulmane et un nombre important d’animistes. Bien que les Rédemptoristes aient plus de 50 ans d’évangélisation au Niger, il y a à peine une poignée de chrétiens, c’est le cas de Tchirozérine où nous avons compté environ 25 chrétiens qui, pour la plupart sont venus des pays limitrophes. A Pâques, ils ont eu la joie de célébrer 3 baptêmes dont 2 jeunes et un adulte. Une dizaine de Touaregs sont déjà baptisés ou sont en marche vers la foi en Jésus Christ. Trois confrères y travaillent pour le catéchuménat, pour la célébration de l’eucharistie. La mission au Niger est en grande partie une mission de présence parmi les musulmans. La conversion au christianisme est très rare, la pastorale explicite se fait auprès des immigrés chrétiens en provenance des pays limitrophes. La présence des chrétiens dans ce pays est bien vue par la population surtout dans le domaine du développement et de la promotion sociale où l’Eglise est vraiment partie prenante. Malgré le nombre réduit de conversion, cette mission est imprégnée d’une spiritualité spécifique à entretenir ; les confrères qui y travaillent reconnaissent que ce n’est pas une annonce explicite de l’Evangile mais une réponse vivante, un « être- avec- les- pauvres ».

Malgré le nombre réduit des conversions, trois confrères dont deux prêtres et un frère sont d’origine soit musulmane et soit animiste. Nous pouvons alors dire que l’espérance d’une jeunesse nigérienne à la vie consacrée Rédemptoriste est une évidence.

Au Burkina Faso, le paysage change. Dès l’entrée à la frontière, Il y a des Baobabs qui vous accueillent et c’est déjà vert bien que la désertification et l’harmattan n’épargnent pas totalement ce pays. L’Eglise est florissante et vivante. Nos confrères y travaillent comme curés ou vicaires dans des paroisses où ils se dédient à la formation des catéchistes, à la préparation aux sacrements (plus de 150 baptêmes l’an dernier !), aux visites des villages, à l’accompagnement des mouvements religieux, à l’alphabétisation, à la sensibilisation contre le VIH/SIDA, au forage des puits d’eau, à la lutte pour la justice surtout dans les cas des mariages forcés des enfants et l’excision.

Nos confrères travaillent en étroite collaboration avec les autres instituts religieux surtout dans le domaine de la formation.

Deux autres moments forts ont aussi marqué la visite de nos consulteurs au Niger : c’est la visite aux Sœurs Rédemptoristines (OSSR) et la clôture de la visite par le Père Général, le Très Révérend Père Joseph W. TOBIN.

Cette visite fraternelle nous a aidé à vivre la vie d’une autre culture que nous évangélisons et qui nous évangélise.

Profiles

Un profile
Cyril Axelrod, C.Ss.R.
Par Larry Kaufmann, C.Ss.R.

Cyril Axelrod est un de nos confrères le plus unique de la Congrégation. Né juif et toujours fier de l’être, il est né sourd et maintenant il est complètement aveugle. Il utilise couramment le Braille, est habile en plusieurs langues internationales des sourds-muets, ainsi qu’en anglais, en Afrikaans et en cantonais. Cyril a reçu plusieurs prix internationaux; il est aussi docteur honoris causa depuis 2002. Il est sur le point de publier son autobiographie; le titre en sera « And The Journey Begins. ‘Et le Voyage commence’ .» (Elle sera publiée par Douglas McLean Publishers de Gloucester, Royaume-Uni. Elle sera lancée à Church House, Westminster Abbey, le 12 mai prochain. Le P. Gary Ziuraitis, directeur des communications, représentera le Père Général à cette occasion.)

Jeune enfant juif, Cyril voulait devenir rabbin. Jeune homme, il changea d’idée et après ses études il commença une carrière comme comptable. Mais Dieu avait d’autres plans sur lui et mis en lui la semence d’un appel à devenir prêtre dans l’Eglise catholique. Mais il y avait des obstacles à franchir.

On raconte l’histoire comment Cyril demanda à Mgr Green de Port Elizabeth d’être admis comme candidat au sacerdoce. Monseigneur, un supporteur de l’apostolat de sourds, était heureux du projet et commença à remplir la formule. Il demanda : « La religion de votre père? », Cyril répond « juive ». L’évêque continue : « Alors votre mère doit être catholique? » « Non » répond Cyril, « elle est aussi juive. » « Alors vous êtes un converti? » « Non » répond Cyril, « je n’ai pas encore été baptisé. » « Alors, conclut l’évêque, ce sera votre premier pas sur le chemin de votre ordination. »

Et ainsi, après sa réception dans l’Eglise, le 15 août 1965, Cyril a été envoyé par Mgr Green pour étudier les arts libéraux à l’Université Gallaudet à Washington, DC, la seule université académique pour les sourds au E.U. (probablement la seule au monde). En même temps, il étudia la philosophie à l’Université Catholique. En 1967 il retourna en Afrique du Sud pour compléter sa théologie. Il fut ordonné par Mgr Green pour le diocèse de Port Elizabeth le 28 novembre 1970. L’ordination fut un jour mémorable, transmis dans le langage des sourds-muets par un Rédemptoriste américain, le Père David Walsh, chapelain des sourds que Cyril avait connu aux Etats-Unis. Il y avait aussi d’autres aspects remarquables à cette ordination. Cyril était alors la seconde personne au monde née sourde à être ordonnée. Chose remarquable aussi, la mère de Cyril assistait à la cérémonie. La plupart de nous pensait que c’était une chose normale. Mais comme une juive orthodoxe fervente, la mère de Cyril avait décidé qu’elle ne pouvait pas assister à l’ordination sacerdotale chrétienne de son fils unique; elle en avait eu assez d’avoir lutter pour accepter sa conversion du judaïsme. Mais trois jours avant l’événement elle pris sa décision et quand Cyrille fut appelé pour l’ordination, c’était elle qui le conduit à l’évêque.

Pour un sourd le ministère pastoral de Cyril a pris des proportions universelles. Il a été chapelain dans les écoles de sourds (il avait été lui-même un élève de l’Ecole Saint-Vincent pour les sourds à Johannesbourg); il a conduit des missions et des retraites pour les sourds à travers toute l’Afrique du Sud en plusieurs langues; il a établi une garderie pour les sourds à Soweto et un foyer d’étudiants pour les sourds noirs au nord de Pretoria. Durant tout ce temps, Cyril prenait soin de sa vieille mère veuve. En secret, cependant, il caressait le rêve de devenir Rédemptoriste. La mère de Cyril mourut le jour de la fête de saint Alphonse.

L’année suivante, en 1975, Cyril entra dans la Congrégation. Il devint économe vice-provincial et en 1984, maître des novices. Durant ses premières 12 années comme Rédemptoriste, Cyril était beaucoup demandé comme missionnaire international, prêchant des missions aux sourds en Italie, Irlande, Royaume-Uni, Etats-Unis, Singapour et Australie. Alors qu’il était à Singapour Cyril découvrit qu’il y avait un grand manque de soin pastoral pour les sourds en Extrême Orient. Il a semblé que le Seigneur l’appelait pour les champs de missions éloignées. Cyril commença à étudier le chinois, apprenant 400 caractères et après deux ans, il se senti prêt pour accepter une demande de ministère aux sourds à Hong Kong et à Macau, où il se rendit en 1988, rejoignant la Province d’Australie qui y commençait une mission.

Souffrant d’une maladie de la rétine, Cyrille devint progressivement aveugle. Après 15 ans de ministère pour les sourds en Extrême Orient, devenu complètement aveugle, il dut prendre sa retraite; il se retira à « Deafblind UK », à Peterborough en Angleterre, où il étudia le Braille; il devint expert en massage thérapeutique et aromathérapiste (son sens du toucher devint maintenant la source principale de communication). Il y développe un apostolat international pour les sourds-muets, quand il commença en 2004 un ministère pour les sourds-muets dans l’Archidiocèse de Westminster.

J’étais avec Cyril quand la perte de la vue fut graduellement diagnostiquée. Avec une solide conviction, une paix intérieure et courage, Cyrille me dit : Dieu s’est servi de ma surdité pour son œuvre. Peut-être il sera capable de se servir de ma cécité aussi. »

L’ordinateur de Cyrille change un texte régulier en Braille. E-mail est probablement sa principale source de communication avec le « monde extérieur », et il aime beaucoup communiquer avec les confrères. On peut le rejoindre à cyril@axelrod1.freeserve.co.uk

Présentation d’un site web Rédentoriste

Nous avons pensé que cet audio/visuel en honneur du Pape Jean-Paul II vous plairait.
http://michaellewismusic.com/pope/

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